邱學忠

助殘扶殘，是中國這個具有悠久歷史文明古國的傳統美德，《禮記·禮運篇》就提出了要“老有所終，壯有所用，幼有所長，孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的“天下大同”思想。這一傳統美德，深深蘊藏于民族精神之中，雖經歲月滄桑而薪火不絕。

殘疾人無障礙設施是指在城市道路上和公共建筑設施中，為方便下肢殘疾者和視力殘疾者的通行和生活起居需要所設計的坡道、座席、電梯、廁所、浴室等設施以及國際通用的標志牌。建造無障礙設施既體現了黨和政府對殘疾人的特殊關心，又是廣大殘疾人與普通人共享現代文明成果的重要措施，也是廣大殘疾人平等參與社會生活的基本生活條件，是一個現代化文明進步城市的重要標志。實際上無障礙設施不僅方便了殘疾人，還方便了更多的人，如老年人、兒童、孕婦。因此可以說，它是中華民族的傳統美德和人道主義的具體體現。從資金投入來看，建設無障礙設施并不需要追加太多的經費。如果在新建項目中采用無障礙設計，做到同步考慮一次到位，則是一種比較節(jié)約的做法。如果開始沒有考慮，以后再改造就要多花一些錢。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，無障礙設施將會被更多的人接受。應該從現在抓起，努力做好這項工作。

殘疾人一般是指在心理、生理、人體結構上，某種組織、功能喪失或者不正常，全部或者部分喪失以正常方式從事某種活動能力的人。根據殘疾部位與特征，我們可以把殘疾人分為視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、智力殘疾、肢體殘疾、精神殘疾等，不同類型的殘疾人有不同的生理、心理特點。為此，需要用不同方法，結合具體實際情形，對癥下藥，區(qū)別對待。

殘疾人事業(yè)的發(fā)展，是我們整個社會文明進步的一個里程碑。它從一個側面反映了我國改革開放和社會主義建設的輝煌成就，反映了整個社會和人們的精神面貌的深刻變化。“平等、參與、共享”不僅體現在硬件建設上，而且要體現在軟環(huán)境的建設上，只有軟硬兼施，才能使殘疾人狀況得到根本的改善，殘疾人平等、參與、共享的目標才能在政治、經濟、文化等方面得到完全實現。可以相信，今后我們的殘疾人事業(yè)將會有更大的發(fā)展，文明進步的人道主義和扶殘助殘的意識必將會更加深入人心。