鄒冬梅

四川達(dá)州訛人老太事件發(fā)生后，社會(huì)上議論紛紛。調(diào)查結(jié)果稱，蔣老太及其兒子龔某行為屬于敲詐勒索，達(dá)州市公安局達(dá)川區(qū)分局作出了處罰決定。給訛人者以懲罰是對(duì)好心的一種心靈安慰。由此，筆者不由得想起南京“彭宇案”、天津“許云鶴案”等事件，讓人對(duì)老人摔倒該不該扶變得不知所措。不扶有失道德，扶可能被訛，但筆者以為無(wú)論什么情況下，遇到老人摔倒一定要施救，這是毋庸置疑的事情。

人，應(yīng)該是生而向善的。幫助別人和希望得到別人的幫助本應(yīng)該是人與人之間情感聯(lián)絡(luò)的常態(tài)。然而當(dāng)下社會(huì)中出現(xiàn)的道德缺失的被救者訛詐和誣賴行為，讓做善事者困惑起來(lái)，心寒之余遇到摔倒者就會(huì)顧慮重重。某網(wǎng)站曾就“老人跌倒在地，扶還是不扶”發(fā)起過(guò)投票，在參與的近13萬(wàn)名網(wǎng)友中，62.54%的人選擇了“絕對(duì)不會(huì)，怕惹麻煩”，33.45%的人認(rèn)為“應(yīng)先理性判斷，再做決定”，僅有4.01%的人覺(jué)得應(yīng)該扶老人，認(rèn)為“這是起碼的公德”。這樣的結(jié)果令人意外，但這也確實(shí)反映了大眾當(dāng)下的道德取向?，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的孤獨(dú)、缺少聯(lián)系導(dǎo)致人與人之間相互的信任缺失和溫暖流失，遇到別人有難時(shí)不像以前那樣積極主動(dòng)地去幫助，助人為樂(lè)的高尚品德被腐蝕，高尚被褻瀆，老人摔倒扶與不扶不僅考驗(yàn)助人者的良知，也同樣考驗(yàn)被助者的良知。

誠(chéng)然，老人摔倒扶與不扶存在一些技術(shù)層面上的問(wèn)題，但能想方設(shè)法對(duì)摔倒老人及時(shí)實(shí)施救助不應(yīng)該是問(wèn)題。遇到老人摔倒不能直接扶起的情況下，我們可以選擇正確的方法施救，比如撥打急救電話等，只要人們?cè)趯?shí)施救助時(shí)措施得力、方法正確，即便可能引起誤會(huì)也會(huì)坦蕩面對(duì)，遇到老人倒地，扶與不扶不必糾結(jié)，尊重內(nèi)心、尊重仁義、恪守道德的向善之舉一定會(huì)得到大眾的尊敬和贊揚(yáng)。政府和社會(huì)要形成嚴(yán)厲的懲惡揚(yáng)善的管理制度，對(duì)于那些有誣陷、訛詐行為的被救者一定要嚴(yán)懲重罰，決不能讓誣賴者囂張橫行；對(duì)有善舉者給予宣傳和褒獎(jiǎng)，讓做好事者心靈得以撫慰，這樣，整個(gè)社會(huì)才能讓當(dāng)好人、做好事變成一種常態(tài)，人與人之間才多一份信任，社會(huì)才能因此而更美好。

筆者以為，無(wú)論如何，遇到老人摔倒時(shí)，只要本著善良及時(shí)救助，面對(duì)正義不沉默，大家都向著正直、向著高尚、向著美好，回歸善良樸實(shí)，社會(huì)就一定會(huì)更溫暖。