新華網(wǎng)西安１２月２２日專電（記者 馮國）在整理研究隋唐墓志的過程中，西安碑林博物館研究人員意外地發(fā)現(xiàn)了一盒唐代吐火羅人墓志，為研究古代民族遷移和絲綢之路文化交流史等提供重要資料。

　　主持研究的西安碑林博物館研究館員段志凌說，中亞古國吐火羅與唐王朝的關(guān)系十分密切，遣使朝貢、入仕宿衛(wèi)之事新舊《唐書》中屢有提及，但其后裔及內(nèi)附部眾情況鮮見史載，目前考古發(fā)現(xiàn)方面也十分少見，《羅何含墓志》應(yīng)當(dāng)是陜西目前僅存的唐代吐火羅人墓志。

　　根據(jù)刻于唐武宗會昌二年（８４２年）的這份墓志銘，其祖先為“吐火羅國王之密屬也”、“皇火羅國大首領(lǐng)”，其祖父曾為“灑泉郡王”等，羅何含則以左廂兵馬使兼教練使之職出任“和斷兵馬使”，震懾與綏撫兩手并用，妥善解決黨項(xiàng)杷利、野利兩部事端，安定邊境之事。

　　段志凌說，關(guān)于吐火羅人的研究國際學(xué)術(shù)界已爭論許多年，漢文文獻(xiàn)是其研究的主要資料寶庫，但吐火羅國一直較神秘，吐火羅人的族屬和語言是吐火羅研究繞不開的話題。羅何含墓志的發(fā)現(xiàn)，為人們了解“安史之亂”后西北地區(qū)的社會、軍事等情況提供了新資料，也為入唐吐火羅人的研究增添了重要個案。

　　根據(jù)墓志記載，墓主人家族中唐時就開始入住中原，羅何含時就一直落籍到陜北延安，包括其兄弟姐妹、子孫等，從其名字上講，已被中原文化同化。尤其墓志上評價，羅何含的為官之道、做人風(fēng)格等，已明顯受到儒家文化的影響。

　　據(jù)了解，《羅何含墓志》２０１０年出土于延安市城南虎頭峁，砂石質(zhì)，其志蓋呈覆斗形，正中為棋盤格，每格一字，篆書陰刻“大唐故羅府君墓志銘”，飾牡丹紋。現(xiàn)收藏于延安市文物研究所。