胡殿文

東漢時的“一錢太守”劉寵，字祖榮，官至司徒、太尉。劉寵一生清正廉潔，不媚上，不貪贓，從不收取份外之財物。他在會稽擔(dān)任太守時明察秋毫、勤理政務(wù)，減除苛捐雜稅，懲治不法之徒，他鼓勵農(nóng)桑，發(fā)展生產(chǎn)，使境內(nèi)社會秩序良好，老百姓安居樂業(yè)。有一年，劉寵要調(diào)回朝廷任職，當(dāng)?shù)貛孜焕先四弥话賯€大錢為他送行，他們對劉寵說：“自從大人來到此地執(zhí)政后，因為沒有盜賊，晚上都聽不到狗吠了，到處一片和樂安寧?，F(xiàn)在大人就要走了，我們幾個來送送您，這一百大錢您要收下。是我們的一點心意。”為官清廉的劉寵堅辭不受，實在推辭不掉了，就從一百個錢里選出了一個帶在身上，但一出了會稽的邊境，他就把錢投到了河里。

多次看到這個故事，已經(jīng)爛熟于心，但還是肅然起敬，想為劉寵點個贊。金杯銀杯，不如百姓口碑。為官一任，造福一方。為官要“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。這些今天人們司空見慣的贊譽(yù)之詞，常常用來歌頌作風(fēng)正派、廉政勤政的干部。其實，古代被稱為循吏的清官都能自省自警，潔身自好，認(rèn)真履行社會責(zé)任。見的多了，難免躊躇，想起另外一層意思。當(dāng)官為什么？是“當(dāng)官不發(fā)財，請我都不來；當(dāng)官不收錢，退了沒本錢”？抑或是“千里去做官，為了吃喝穿”。古代清官不為財只為民，是不是太傻了？回答是否定的。清官們?yōu)槊裾埫?，為民做主，為的是留一世清名?！队赫醭返闹黝}曲唱到“數(shù)英雄， 論成敗 ，古今誰能說明白 ；千秋功罪任憑說 ，海云天風(fēng)獨往來； 一心要江山圖治垂青史， 也難說身后罵名滾滾來”無論是帝王將相還是各級官吏，他們都想青史留名，為后人敬仰；都懼怕釘在歷史的恥辱柱上，被人唾罵。乾隆年間的進(jìn)士秦澗泉（1715—1777），由于自已姓秦，來到岳飛墓前，想到殺害岳飛父子的秦檜，羞愧難言，寫了一副七言聯(lián)祭祀岳飛，“人從宋后羞名檜；我到墳前愧姓秦。”得到人們的贊賞與同情。由此，就不難理解“千夫所指不病而死”的含義了。雅安市委原書記徐孟加被宣布免職的那天，雅安市民聚在一起，自發(fā)買來鞭炮禮花盡情燃放。徐孟加反省到：我在這個城市主政七年，上任時的豪言壯語我還記得，但是我沒有做到，我虧欠這座城市和這里的人民。此刻，我的耳邊仿佛還能聽到那陣陣鞭炮聲，那憤怒的爆竹聲好像成了雅安人民的語言，一字一句地細(xì)數(shù)著我的罪狀，讓我痛不欲生，每天都在悔恨中度過。這懺悔有點晚，但值得同情?；蛟S有人說，貪官不怕落得個臭名昭著，倘若如此這般，有奈若何？樹留根人留名，人要是連臉皮都不要了，還有什么可說的呢？只能是無語。

再回到正題，老百姓把劉寵投錢的那條河取名“錢清河”（今蕭山境內(nèi)），稱他為“一錢太守”是想永遠(yuǎn)記住他的政績和德行。當(dāng)?shù)匕傩者€臨江建“清水亭”、劉太守祠，以資紀(jì)念。范曄在《后漢書循史傳》中，將其奉為清廉楷模。清初，監(jiān)察御史楊維喬在劉寵墓前題詩：“居官莫道一錢輕，盡是蒼生血作成；向使特來拋海底，莒波贏得有清名。乾隆皇帝游江南，路經(jīng)清水亭時，亦欣然命筆：循吏當(dāng)年齊國劉，大錢留一話千秋；而今若問親民者，定道一錢不敢留。”

需要說明，劉寵不光是在位時為政清廉，即便是在離任時，也不讓銅臭玷污自己的一世英名，一以貫之保持清廉儉樸的正面形象，真正做到了“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

“一錢太守”的故事告誡我們，政聲人去后，民意閑談中。從某種意義上講，身后名比身前名更重要。至于流清名還是留罵名，皆自處耳。