廬山天下悠。悠長(zhǎng)的歷史、悠久的文化、悠遠(yuǎn)的山川、悠揚(yáng)的遺韻、悠然的從容……一個(gè)“悠”字，道出了廬山的獨(dú)特風(fēng)情。

　　探究“廬山天下悠”的內(nèi)涵，可從“廬山九悠”中尋找靈感。

　　一悠：文化積淀。

　　廬山首次正式見(jiàn)諸史籍，來(lái)自《史記》，司馬遷寫(xiě)道：“余南登廬山，觀禹疏九江”。在兩晉南北朝時(shí)期，廬山的“文化濃度”之高，幾乎鶴立于中華名山之中。佛學(xué)宗師慧遠(yuǎn)和道學(xué)宗師陸修靜分別駐足的東林寺和簡(jiǎn)寂觀，成為此后中國(guó)文化兩個(gè)重要的精神棲息點(diǎn)。司馬遷、慧遠(yuǎn)、陸修靜、陶淵明、謝靈運(yùn)，一個(gè)史學(xué)家、一僧一道、兩個(gè)詩(shī)人，廬山就這樣走進(jìn)了中國(guó)文化史。千百年來(lái)，廬山是儒、釋、道文化薈萃之地，隱士、高僧、名道的樂(lè)土，鴻儒雅士的圣地。

　　二悠：詩(shī)詞文化。

　　云起千峰看不見(jiàn)，云開(kāi)萬(wàn)嶺見(jiàn)分明。廬山是中國(guó)的詩(shī)山，是山水詩(shī)策源地、田園詩(shī)誕生地、山水畫(huà)發(fā)祥地。中國(guó)第一部名山詩(shī)詞全集《廬山歷代詩(shī)詞全集》收錄作者3500余人、詩(shī)詞1.6萬(wàn)余首。廬山以其詩(shī)作之多、詩(shī)篇之精彩，為中國(guó)詩(shī)詞史增添了奪目的一頁(yè)。著名詩(shī)人金松岑說(shuō)：“泰山似圣，黃山似仙，峨眉山似佛，廬山似詩(shī)翁。”

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行中小學(xué)語(yǔ)文教材中描寫(xiě)九江美景的詩(shī)文有21篇，包括陶淵明的《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》，李白的《望廬山瀑布》，白居易的《琵琶行》《大林寺桃花》，蘇軾的《石鐘山記》《題西林壁》，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》等。

　　三悠：名人留痕。

　　名山自有名人游，名人常添名山秀。古往今來(lái)，多少名人雅士、英雄豪杰慕名到廬山文化尋根，寄情山水、撫弄泉石、把酒臨風(fēng)、抒懷壯志、詩(shī)文留芳。情愁、旅愁、鄉(xiāng)愁躍然紙上，將滿腹的激情、詩(shī)情、才情寄予這座大山。

　　四悠：摩崖石刻。

　　廬山的摩崖石刻有900余處，成為一本流傳百世的珍貴史書(shū)。“第一山”“花徑”“廬山高”“枕流”“龍虎嵐慶”……一方石刻，就是一個(gè)悠久的歷史故事。石刻無(wú)言，千載歲月，一直深情聆聽(tīng)著大山的絕唱。

　　五悠：萬(wàn)國(guó)建筑。

　　石砌的別墅，讓廬山成為東西方文化的典型匯合處。1870年前后，廬山第一次出現(xiàn)外國(guó)人建的別墅；目前，廬山仍遺存有來(lái)自16個(gè)不同國(guó)家風(fēng)格的別墅630余棟。

　　一棟名人別墅，就是一本厚重的教科書(shū)。當(dāng)年，中外名人在這些別墅里的經(jīng)歷、故事，甚至是重大的歷史事件，都已融入了廬山的旅游文化，成為尋幽探勝的好去處。

　　六悠：飛瀑流泉。

　　據(jù)著名地質(zhì)學(xué)家李四光的論斷，廬山是中國(guó)東部第四紀(jì)冰川遺跡最典型、最集中的一個(gè)山體。冰川遺跡，珍藏了來(lái)自遠(yuǎn)古的親切問(wèn)候和幽幽神秘。“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”，廬山的飛瀑、流泉、云霧、峰巒和99座山峰，讓多少人遐思萬(wàn)縷、詩(shī)興飛揚(yáng)。“一雨百瀑匡廬水，一峰千態(tài)匡廬云”，廬山真面目，仍隱藏在變幻莫測(cè)的云霧中。

　　七悠：歷史大戲。

　　當(dāng)年，胡適先生游廬山，創(chuàng)作了《廬山游記》，得出“廬山的三大歷史遺跡代表中國(guó)發(fā)展的三大趨勢(shì)”的著名論斷，“三大趨勢(shì)論”聞名中外。“一山閱盡天下事”，尤其是近代以來(lái)，這里發(fā)生了諸多重大歷史事件、重要會(huì)議，“政治名山”，名副其實(shí)。

　　八悠：隱逸文化。

　　陶淵明的思想，以老莊哲學(xué)為核心，將儒道兩家取舍調(diào)和，形成一種特殊的“自然哲學(xué)”，成為田園詩(shī)的魂。菊與酒，成為陶淵明的精神和人格象征。

　　中國(guó)的隱逸文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了豐富多彩的廬山隱逸文化。自古以來(lái)，廬山就是文化名人鐘愛(ài)的隱居之地。廬山最早的隱士，可追溯到周朝初期的匡俗，他隱居廬山，“結(jié)廬而居”，學(xué)道求仙。人們把其隱居的地方稱(chēng)為“神仙之廬”，又稱(chēng)“匡廬”。廬山的名稱(chēng)本身就是隱逸文化的產(chǎn)物和佐證。大隱士陶淵明被譽(yù)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，還有周敦頤、朱熹等都是廬山隱逸的代表人物。

　　許多著名的隱士不忘初心，一代代隱居廬山，苦苦思索如何妥善處理好三大關(guān)系：人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，與宇宙對(duì)話、與山水對(duì)話、與古人對(duì)話、與心靈對(duì)話，同時(shí)以靈性和悟性充分挖掘潛在的我，極大地豐富了廬山隱逸文化內(nèi)涵，提升了廬山文化的傳播力和美譽(yù)度。

　　九悠：世界品牌。

　　1938年，著名作家賽珍珠的《大地》三部曲獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其扛鼎之作在廬山中四路的310號(hào)別墅內(nèi)完成，搭起了一座溝通東西方文明的橋梁。

　　廬山地處神秘的“北緯30度”，作為世界級(jí)品牌名不虛傳：首批世界文化景觀、世界地質(zhì)公園、聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)景區(qū)、中華十大名山、中國(guó)四大避暑勝地。廬山博大的胸懷，讓人類(lèi)的文明穿越時(shí)空，群星薈萃，世所矚目。它從容、淡定，悠悠山水，閃耀古今。