青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎 老缶衰年別有才

《臨石鼓文軸》

《鼎盛圖》

《桃宴酒壇圖》

《花果長(zhǎng)卷》

◎陳青青

展覽：鐵筆生花——故宮博物院藏吳昌碩書(shū)畫(huà)篆刻特展

時(shí)間：2018年6月3日 – 2018年7月15日

地點(diǎn)：故宮博物院文華殿

晚清民國(guó)時(shí)期，在近代中國(guó)繪畫(huà)處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，吳昌碩以其“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”四全的造詣成為開(kāi)辟世紀(jì)新風(fēng)的一代宗師，他也因此被賦予各種光環(huán)和榮譽(yù)：“清末海派四大家之一”“石鼓篆書(shū)第一人”“文人畫(huà)最后的高峰”“近代書(shū)畫(huà)界劃時(shí)代人物”等等。近日在故宮博物院文華殿展廳舉辦了“鐵筆生花——故宮博物院藏吳昌碩書(shū)畫(huà)篆刻特展”，通過(guò)“融古開(kāi)今”“缶廬花香”“石交傳馨”“鐵筆柔毫”四個(gè)單元，分別從吳昌碩繪畫(huà)的藝術(shù)淵源，大寫(xiě)意的繪畫(huà)風(fēng)格，交游與影響，以及書(shū)法篆刻四個(gè)方面呈現(xiàn)了一位全能型的畫(huà)家。

故宮博物院有一大批吳昌碩的經(jīng)典之作，包括書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻作品，共二百余件。這些作品涵蓋了吳昌碩四十多歲至去世前不久各個(gè)階段的風(fēng)格，畫(huà)風(fēng)沿革有序，發(fā)展軌跡和淵源脈絡(luò)清晰，題材豐富，形式多樣。在這次展覽中，故宮博物院集中展示了吳昌碩百余件作品，包括繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻，除此之外，這次展覽中還有《桃宴酒壇圖》以及吳昌碩為故宮博物院第二任院長(zhǎng)馬衡題寫(xiě)的“凡將齋”匾額，都是經(jīng)裝裱修復(fù)后首次展出；北京畫(huà)院借展了吳昌碩為齊白石題寫(xiě)的潤(rùn)格及白石畫(huà)集等手跡；浙江省博物館友情出借兩幅任伯年繪吳昌碩畫(huà)像，和一幅帶有金石全形拓的《鼎盛圖》。

縱觀展覽，吳昌碩的藝術(shù)風(fēng)貌大可窺見(jiàn)一二，而其中最為令觀者有所感觸的，便是他金石入畫(huà)所形成的雄強(qiáng)、蒼勁、古厚、樸拙的風(fēng)格，這便要追溯到吳昌碩與石鼓文的淵源。在吳昌碩一生的藝術(shù)活動(dòng)中，石鼓文對(duì)他的影響頗深，他也將對(duì)石鼓文的臨摹研究作為畢生的追求，從中汲取養(yǎng)分，最終形成了格調(diào)高古、獨(dú)具特色的大寫(xiě)意風(fēng)貌。

石鼓文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刻石，也是現(xiàn)存最早的中國(guó)石刻文字的資料。自唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物和韓愈分別作《石鼓歌》，對(duì)石鼓文進(jìn)行評(píng)述和贊頌之后，“石鼓”一詞便開(kāi)始流傳。石鼓不好保存，幾番遷移后磨損現(xiàn)象極為嚴(yán)重，因此流傳下來(lái)的宋代及宋以前的拓本相當(dāng)稀少，其中很多文字也隨之磨滅了。吳昌碩自幼受其父影響開(kāi)始習(xí)書(shū)、刻印，楷書(shū)初學(xué)顏真卿、鐘元常，隸書(shū)學(xué)漢石碑刻，篆書(shū)則學(xué)石鼓文，臨寫(xiě)《石鼓》，也曾受到了鄧石如、趙之謙等書(shū)法家的用筆影響，中年以后從秦權(quán)量、秦刻石、秦璽、漢印、封泥、磚瓦文中汲取營(yíng)養(yǎng)，從中體會(huì)碑刻書(shū)風(fēng)及篆籀用筆，融會(huì)貫通，也將這一種用筆之法帶入到繪畫(huà)之中。

在吳昌碩留下的明確標(biāo)注時(shí)間的石鼓文臨摹作品中，可以看到他長(zhǎng)期臨摹石鼓文，并且在75歲至78歲達(dá)到一個(gè)高峰時(shí)期，從這些臨摹石鼓文的作品中可以很明顯地看到吳昌碩用筆方法與行筆力量的變化，早期書(shū)寫(xiě)線條端正細(xì)勁，越往后期，尤其是到了60歲之后，用筆線條變得厚重樸拙，充滿(mǎn)生命力，逐漸有了金文的風(fēng)格和筆法，實(shí)現(xiàn)了從臨摹到領(lǐng)悟的創(chuàng)立。吳昌碩在臨寫(xiě)中沒(méi)有完全按照原文臨摹，而是不斷用自我體悟?qū)P法、結(jié)體、章法等進(jìn)行創(chuàng)新，因此，沙孟海評(píng)價(jià)說(shuō)：“世人或以為先生寫(xiě)《石鼓》不似《石鼓》。由形貌上，確有不相似處。豈止先生功夫到家，遺貌取神，用他自己的話說(shuō)是‘臨氣不臨形’的，自《石鼓》發(fā)現(xiàn)一千年來(lái)，試問(wèn)有誰(shuí)寫(xiě)得過(guò)先生？”在諸多臨摹學(xué)習(xí)石鼓文的書(shū)法家中，吳昌碩可以稱(chēng)得上是將臨摹實(shí)踐升華為藝術(shù)創(chuàng)造的第一人。

這就不難理解，吳昌碩的大寫(xiě)意繪畫(huà)能有“劃時(shí)代”的價(jià)值，很大程度上正是以書(shū)入畫(huà)的結(jié)果。60歲以后，吳昌碩逐漸顯示出了篆籀筆法在描摹花卉中的特點(diǎn)，從枝干的老辣雄強(qiáng)，到布局章法的對(duì)角斜勢(shì)，左右穿插，疏密揖讓?zhuān)e(cuò)落有致，都是在石鼓篆書(shū)的影響下形成的，正如他在《西泠印社醉后書(shū)贈(zèng)樓村》詩(shī)中云：“奇書(shū)飽讀鐵能窺，蜾扁精神古籀碑，活水源頭尋得到，派分浙皖又何為？”在畫(huà)面意象上，吳昌碩在反復(fù)臨寫(xiě)石鼓文的過(guò)程中體悟到其中蘊(yùn)含的氣息和力量，也找到了與自己藝術(shù)表達(dá)相符的契合點(diǎn)，崇尚畫(huà)面氣勢(shì)，以渾厚之姿表現(xiàn)花鳥(niǎo)之態(tài)，整個(gè)畫(huà)面充斥著攝人心魄的大氣磅礴，可謂是“苦鐵畫(huà)氣不畫(huà)形”“不似之似聊象形” 。畫(huà)家齊白石曾有言：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)。”就連一向傲氣的齊白石也能出此言,那真算得上是佩服得五體投地的鐵桿粉了。

吳昌碩用他一生的功力研習(xí)石鼓文，開(kāi)創(chuàng)了石鼓文的新貌，他的繪畫(huà)也因此以濃厚的金石之風(fēng)入畫(huà)，創(chuàng)造了奇崛雄強(qiáng)、古拙郁勃的金石寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)，這其中有他篆刻與書(shū)法的功力，也有他鉆研石鼓文等秦漢金石文字的功底。他說(shuō)：“今人但侈摹古昔，古昔以上誰(shuí)為宗”。并主張“古人為賓我為主”，力圖將學(xué)古和創(chuàng)新融合為一體，形成了一種以古開(kāi)今的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。在這其中，可以說(shuō)，石鼓文成就了吳昌碩，使他具備了打碎揉化再創(chuàng)造的膽魄，尋找到了一種獨(dú)具風(fēng)貌的藝術(shù)語(yǔ)言，也激發(fā)他在劃時(shí)代的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上中走出了一條不同尋常的路。