□晚報(bào)記者 王瑩 文/圖

李偉：畫(huà)畫(huà)是一種享受

李偉

在我國(guó)文化藝術(shù)的殿堂中，中國(guó)畫(huà)是瑰寶，是國(guó)粹。長(zhǎng)期以來(lái)，它以獨(dú)特的表現(xiàn)形式，贏得世界畫(huà)壇的贊譽(yù)。當(dāng)今社會(huì)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，西方各種畫(huà)種畫(huà)材影響著中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法。越是民族的，越是優(yōu)秀的，我們可以學(xué)習(xí)了解其他畫(huà)種來(lái)豐富自己，為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新服務(wù)。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是書(shū)畫(huà)同源，看重“書(shū)寫(xiě)性”，古人畫(huà)畫(huà)說(shuō)“寫(xiě)”指“寫(xiě)生”“寫(xiě)真”“寫(xiě)意”。說(shuō)明中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)在表現(xiàn)形式和筆墨運(yùn)用等方面有著很多相同的規(guī)律性?？v觀藝術(shù)史上中國(guó)畫(huà)大家，他們的畫(huà)風(fēng)和書(shū)法風(fēng)貌無(wú)不是相輔相成、息息相通。在中國(guó)繪畫(huà)關(guān)于“筆墨”的論述中，“用筆”常常被放在最重要的位置。這里提及的“用筆”其實(shí)質(zhì)就是“書(shū)法用筆”。在傳統(tǒng)的繪畫(huà)鑒評(píng)中，一個(gè)畫(huà)家書(shū)法成就的高低大致可以看出他繪畫(huà)藝術(shù)所能達(dá)到的高度，這也是中國(guó)畫(huà)區(qū)別于其他畫(huà)種的地方。

要想把中國(guó)畫(huà)畫(huà)好就必須要用心來(lái)畫(huà)，要把你的思想融會(huì)貫通到畫(huà)里，畫(huà)得要瀟灑，要渾然天成。畫(huà)中國(guó)畫(huà)是一種享受，我到現(xiàn)在才明白過(guò)來(lái)，不享受的狀態(tài)下畫(huà)中國(guó)畫(huà)是畫(huà)不好的。盡管我現(xiàn)在的狀態(tài)還不是很好，還沒(méi)能夠領(lǐng)會(huì)中國(guó)畫(huà)的精神，但是在近二年的學(xué)習(xí)中我領(lǐng)悟到中國(guó)畫(huà)確實(shí)是最偉大的藝術(shù)，它是在塑造有靈氣的畫(huà)面，畫(huà)中的山山水水、一花一草、一人一物，皆有靈性，活靈活現(xiàn)，從中能體現(xiàn)出畫(huà)者的豪邁與灑脫。雖然在畫(huà)到某種程度的時(shí)候，絞盡腦汁，有過(guò)抓狂，有過(guò)沮喪，也有過(guò)靈感一閃而過(guò)的狂喜，而后就會(huì)在不知不覺(jué)中超脫自我，在筆墨之間把個(gè)人的情感在無(wú)形中流露出來(lái)，使個(gè)人與畫(huà)渾然一體。抒發(fā)作者內(nèi)心情感，不重形似，從而追求一種形神兼?zhèn)渌囆g(shù)， “外師造化， 中得心源” 。

為此中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，應(yīng)不為名利所動(dòng)，有理想， 有見(jiàn)解，畫(huà)面要有書(shū)卷氣，有了它，就有文野之分，就是說(shuō)要有文明的素質(zhì)，這對(duì)于一個(gè)中國(guó)畫(huà)者來(lái)說(shuō)是非常重要的。

梁宏宇：挖掘心靈的記憶

 梁宏宇

心靈的記憶，特別是那些美好的，讓我感動(dòng)而富有。如果把它挖掘出來(lái)，與大家分享，則是一件美好的事情。

我是在2013年正式走上文學(xué)創(chuàng)作這條路的。要說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作，自我感到有點(diǎn)自大自夸，說(shuō)玩文字游戲、碼放漢字，倒很貼切。幾年來(lái)，陸陸續(xù)續(xù)寫(xiě)出了幾個(gè)系列文章，還分行斷字地寫(xiě)了幾首現(xiàn)代詩(shī)歌，因?yàn)槎际前l(fā)自肺腑的吐露和心靈深處的呼喚，也曾感染了一些喜愛(ài)我的讀者，這讓我很感動(dòng)。也曾想放棄這種“泥土的語(yǔ)言”，試圖寫(xiě)一些華麗的辭藻，總感覺(jué)那些華麗的辭藻于我卻是一種奢侈，無(wú)法表達(dá)我“下里巴人”的心情。反過(guò)來(lái)一想，這種本地的歷史本地的方言，不正體現(xiàn)本地的特色嗎？于是，我便按照自己的方式來(lái)敘事來(lái)寫(xiě)作，按照這條路子走下去，盡量挖掘平輿當(dāng)?shù)啬切╋L(fēng)土人情，記錄下人們心靈深處共同美好的記憶。

說(shuō)到這里，不得不提到一個(gè)人，他就是張振立老師。我跟張老師認(rèn)識(shí)，緣于《輿鄉(xiāng)風(fēng)》。創(chuàng)刊伊始，我還在楊埠工作，因?yàn)橄矏?ài)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，便把所寫(xiě)的文稿投過(guò)去，被張老師采用的多了，便有了相見(jiàn)恨晚的投緣。2013年10月，我調(diào)到縣委農(nóng)辦。有一次到《輿鄉(xiāng)風(fēng)》編輯部看張老師，兩個(gè)人聊起文學(xué)創(chuàng)作，張老師說(shuō)，你把你經(jīng)歷的熟悉的事情寫(xiě)出來(lái)，那就是歷史，雖然說(shuō)是個(gè)人，但也代表了時(shí)代。對(duì)任何事物，每個(gè)人的看法不同，因?yàn)檎镜慕嵌炔煌?，從你的角度?lái)寫(xiě)，那就是你的看法你的心得，寫(xiě)出來(lái)就是很好的文章。張老師的金玉良言撥云見(jiàn)日，及時(shí)點(diǎn)醒了我，讓我找到一條適合我寫(xiě)作的路子。就這樣，我走上了平輿地方鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作道路。

我出生在廟灣鎮(zhèn)余樓村。余樓村是個(gè)大村，4個(gè)村民組1000多口人，西近洪河的支流馬港河，北靠馬港的支流運(yùn)糧河。村子周圍有6口坑塘，像蓮花一樣環(huán)繞。這樣的地理位置，形成余樓的天然屏障。在舊社會(huì)，余樓沒(méi)寨沒(méi)墻，卻幾乎沒(méi)有受到土匪的騷擾。余樓人有槍，余樓人抱把，這里面演繹著很多故事，給人一種神秘感。 

我從余樓走向廟灣、走向平輿、走向駐馬店，最終又回到出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)過(guò)教師，管過(guò)企業(yè)，干過(guò)司法，做過(guò)行政，如今依然在行政上從事三農(nóng)政策方面的研究咨詢、落實(shí)工作，先后在廟灣鎮(zhèn)、陽(yáng)城鎮(zhèn)、玉皇廟鄉(xiāng)和楊埠鎮(zhèn)工作，長(zhǎng)年累月與農(nóng)村各種人物打交道，年年歲歲在洪河兩岸游走往返，生活過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)苦過(guò)累過(guò)哭過(guò)笑過(guò)沮喪過(guò)昂揚(yáng)過(guò)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都讓我無(wú)限感慨，這或許就是我創(chuàng)作的最根本的文學(xué)基因。

我認(rèn)為， 文學(xué)創(chuàng)作，生活是第一位的?？梢蕴祚R行空，但最基本的還得有生活。生活是什么？是實(shí)踐，實(shí)踐出真知，有了生活實(shí)踐，才會(huì)有創(chuàng)作源泉。

讀正能量的作品，心靈是陽(yáng)光的；看負(fù)能量的文章，心靈是陰暗的。 我們無(wú)法消除丑惡，但我們可以避開(kāi)丑惡，傳播正能量，從我們自身做起，從心靈深處挖掘，找回那美好的記憶，給人們以美的享受。

楊政：小說(shuō)應(yīng)該接地氣

 楊政

我從2012年開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，盲修瞎練、摸爬滾打，一路走到現(xiàn)在，雖然成績(jī)寥寥，感想多少還有。

習(xí)近平新時(shí)代文藝思想指出，創(chuàng)作要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗，堅(jiān)決反對(duì)搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢樹(shù)’，當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸’。這段話令人警醒。人們常講，小說(shuō)應(yīng)該接地氣，應(yīng)該緊貼現(xiàn)實(shí)、深入生活。好像只要緊貼現(xiàn)實(shí)深入生活就可以寫(xiě)作了，就可以寫(xiě)好了。我認(rèn)為首先應(yīng)該反思自己是不是有前面提到的問(wèn)題，出發(fā)點(diǎn)是不是有問(wèn)題，然后才是小說(shuō)創(chuàng)作。

我敬佩的一位外國(guó)小說(shuō)家?jiàn)W康納說(shuō)過(guò)，沒(méi)有任何藝術(shù)是沉溺在自我之中的，相反，藝術(shù)中的自我需要被遺忘才能讓內(nèi)心的創(chuàng)造變得可見(jiàn)，成為活物。小說(shuō)就是關(guān)于人生于塵土歸于塵土的事情，如果你不想搞得自己滿身塵埃，那你不應(yīng)該奢望著寫(xiě)小說(shuō)。寫(xiě)小說(shuō)不是一份你所以為的“體面”的工作。寫(xiě)作者應(yīng)當(dāng)立足于他看得見(jiàn)摸得著的大地上，放下“我執(zhí)”，用他個(gè)人的真誠(chéng)抵達(dá)眾生的真實(shí)。

小說(shuō)創(chuàng)作，不管什么主張、用什么寫(xiě)法，目的都是讓我們更接近生活的本真?，F(xiàn)實(shí)生活本身就具備了技巧，刻意求新，反而很難寫(xiě)出真來(lái)。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中我們才可能更本真、更靈敏，也更對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展有著前瞻性，也才能寫(xiě)出我們內(nèi)心的歡樂(lè)、悲傷、自在或恐懼。

史鐵生講他寫(xiě)作說(shuō)到底是為謀生，即便如此也分出幾個(gè)層面，先為衣食住行，然后不夠了，看見(jiàn)價(jià)值和虛榮，然后又不夠了，卻看見(jiàn)荒唐?；奶凭蛪蛄藛?？所以被送上這不見(jiàn)終點(diǎn)的路。寫(xiě)作就像自語(yǔ)，就像冥思，就像懺悔——是人的現(xiàn)實(shí)之外的一份自由和期盼，是面對(duì)根本性苦難的必要練習(xí)。寫(xiě)作不是因?yàn)槲覀冇胁湃A，而是因?yàn)槲覀冇懈星椤?/p>

平輿這塊熱土，我們生于斯長(zhǎng)于斯，血液與呼吸里飽含故鄉(xiāng)的鹽分與氧氣。我應(yīng)該努力書(shū)寫(xiě)這一方的水土與生靈。我常常夢(mèng)見(jiàn)他們以及它們，我在他們以及它們中間哭泣或祈禱，瞥見(jiàn)麥浪洶涌、芝麻花開(kāi)以及遙遠(yuǎn)的星辰，瞥見(jiàn)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。這一切仿佛正與我有關(guān)。