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不信謠不傳謠 講文明樹(shù)新風(fēng) 網(wǎng)絡(luò)安全
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鄉(xiāng)情古歌與精神家園

——任樂(lè)民國(guó)畫(huà)作品賞析

2019-06-04 09:51 來(lái)源:駐馬店網(wǎng) 責(zé)任編輯:閆繼華
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摘要:樂(lè)民先生師從北京畫(huà)院原院長(zhǎng)張步先生之前,曾從清代“四王”入手學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫(huà)的基本技法,后隨張步先生進(jìn)入大別山腹地的深山老林里直面大自然寫(xiě)生創(chuàng)作,面風(fēng)重寫(xiě)實(shí)、講層次、重積染,學(xué)習(xí)從生活中開(kāi)采美、提煉美的本領(lǐng),逐漸擺脫了前人筆墨形式的桎梏,領(lǐng)悟了立于前人之中,又立于前人之外的妙理。

山鄉(xiāng)春來(lái)早

夜雨洗山骨

小園新綠

綠肥紅瘦

清質(zhì)麗暉

云外一聲雞

夕陽(yáng)千嶺秀

一百里間春似海

春山樹(shù)鶯相覓

翠嶺千楚塞

綠蔭幽草

新綠

泉聲咽危時(shí)

一夜秋風(fēng)滿樹(shù)金

微風(fēng)自南來(lái)園中菜蔬香

燕子聲聲里

◎李衛(wèi)群

任樂(lè)民先生是確山縣人,生于1947年。我與樂(lè)民先生交往始于上世紀(jì)80年代中期,我倆算是一見(jiàn)如故,30多年來(lái)雖然聚少離多,但一直保持著密切聯(lián)系。每次在一起暢談都是推心置腹、無(wú)話不說(shuō),有時(shí)一聊便是通宵達(dá)旦仍意猶未盡,所以對(duì)其從藝經(jīng)歷、畫(huà)風(fēng)追求、為人品格印象頗深。

源于楚文化的陶冶與傳統(tǒng)“四王”的熏染,樂(lè)民先生60多年的國(guó)畫(huà)藝術(shù)生涯在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,形成了自己的藝術(shù)個(gè)性與氣質(zhì),其作品不拘一格、獨(dú)抒性情、自然天成、率意天真。作品題材多取自于大別山區(qū)的山水田園,荒山野村中的千年枯藤、野凌霄、野百合、山菊花……無(wú)不透露出山野之靈氣,蒼潤(rùn)古樸中呈現(xiàn)豐厚的意蘊(yùn)。

黃賓虹先生云:“中國(guó)畫(huà)講究大空、小空,即古人所謂‘密不通風(fēng),疏可走馬’。疏可走馬,則疏處不是空虛,一無(wú)長(zhǎng)物,還得有景。密不通風(fēng),還得有立錐之地,切不可使人感到窒息。”紫藤老干新枝相互纏繞,猶如蛟龍翻騰,虬枝老干、苔痕斑駁。先生寫(xiě)紫藤枝干如寫(xiě)狂草,激揚(yáng)奔放,中側(cè)鋒互用,無(wú)論是提、按、轉(zhuǎn)、折,都是指實(shí)掌虛,筆鋒勁健,力透紙背,疏、密,濃、淡,元?dú)饬芾?。?huà)家的筆墨情感和藝術(shù)表現(xiàn)力的掌控在此得到充分展示,《綠肥紅瘦》《燕子聲聲里》《霞光》《荷花》其表現(xiàn)形式已打破了傳統(tǒng)的審美感,超越了“五色令人目盲”的層面,厚實(shí)而靈動(dòng)、清麗而蒼潤(rùn)。

樂(lè)民先生師從北京畫(huà)院原院長(zhǎng)張步先生之前,曾從清代“四王”入手學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫(huà)的基本技法,后隨張步先生進(jìn)入大別山腹地的深山老林里直面大自然寫(xiě)生創(chuàng)作,面風(fēng)重寫(xiě)實(shí)、講層次、重積染,學(xué)習(xí)從生活中開(kāi)采美、提煉美的本領(lǐng),逐漸擺脫了前人筆墨形式的桎梏,領(lǐng)悟了立于前人之中,又立于前人之外的妙理。當(dāng)進(jìn)入知天命之年后,深人研讀山水畫(huà)大師黃賓虹、石濤、龔賢的作品和畫(huà)理,感悟到線即是點(diǎn)的運(yùn)動(dòng),尤其醉心于黃老的山水畫(huà)作,幅幅結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)懵懵懂懂、混混沌沌,近看密線繁點(diǎn),遠(yuǎn)觀之則雄山圣水郁郁蔥蔥,氣象萬(wàn)千神秘莫測(cè),創(chuàng)造了亂而不亂的新秩序、奇而不奇的新境界,達(dá)到了“以神遇而不以目視,官知止而神欲行”。

無(wú)論是面對(duì)大別山中的竹林村舍、蔚然深秀的山林人家還是清風(fēng)徐來(lái)的路畔田園,畫(huà)家攝取或構(gòu)置的景色,無(wú)不著眼于樸實(shí)無(wú)華、疏野自得的視角。楚豫交界的地貌有別于江南水鄉(xiāng)之秀美,立腳于蒼茫之中見(jiàn)真率、樸野之中見(jiàn)活力,《夕陽(yáng)千嶺秀》《小園新綠》《一夜秋風(fēng)滿樹(shù)金》《高秋圖》等,無(wú)不凸顯畫(huà)家的故里情懷和扎實(shí)的筆墨技巧,幅幅充滿著濃濃的鄉(xiāng)土氣息,像一首鄉(xiāng)情古歌詠唱在天籟之間。

樂(lè)民先生鐘情于大別山,著重強(qiáng)化故土與個(gè)人特色,如蜜蜂采蜜般汲取名山圣水之長(zhǎng)。他領(lǐng)略黃山之奇、峨眉之幽、華山之險(xiǎn)、太行之雄,并用自己的筆墨去精心刻畫(huà),每遇奇峰古樹(shù)、幽澗妙境,先生或依崖遠(yuǎn)眺,或就地盤(pán)坐速記,忘情于山水之間,大有竹林之風(fēng)也!

想起孔子夸贊顏回的話語(yǔ):“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”孔顏之樂(lè)的境界似乎在樂(lè)民先生身上得到了印證。

仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。樂(lè)民之樂(lè),樂(lè)于山水。

對(duì)于富有家鄉(xiāng)情懷的樂(lè)民先生,我時(shí)常惦記他,故鄉(xiāng)人也會(huì)惦記他。在任樂(lè)民先生即將在家鄉(xiāng)舉辦紀(jì)念新中國(guó)成立70周年個(gè)人畫(huà)展之即,作為一位老朋友寫(xiě)了以上的話。最后想用一首小詩(shī)作為結(jié)束語(yǔ):“曾把太行作行囊,懷揣大別荷花香,朝摛畫(huà)筆小山水,夜展丹青大文章。”

責(zé)任編輯:閆繼華

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