文/溫培雅

文友送我一個(gè)景德鎮(zhèn)三勤堂的茶盅，淡淡的雨過(guò)天青色，潤(rùn)潤(rùn)的玉石手感，素樸而明凈，很有古代君子的氣宇，甚合我意。天青色似千年的窖釀被打翻，愈品愈濃；又似一泓碧水被吹出粼粼波光，愈遠(yuǎn)愈淡。

《莊子·外篇·天道》中說(shuō)：“靜而圣，動(dòng)而王，無(wú)為也而尊，樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。”萬(wàn)事萬(wàn)物，最純粹最自然的美感，無(wú)外乎與天、地之道相互呼應(yīng)的狀態(tài)。由此想到了天青色的發(fā)源時(shí)期宋朝，那是最雅致的一個(gè)朝代，茶湯要點(diǎn)到最好，瓷器要燒到最佳——天青色瓷器是這個(gè)朝代審美的極致。據(jù)說(shuō)，一天宋徽宗做了個(gè)夢(mèng)：雨后云彩四散之際，被涼風(fēng)拉成一條薄薄的飄帶，而玄光未現(xiàn)，顯得天青。故對(duì)燒瓷工匠下旨：“雨過(guò)天青云破處，者般顏色做將來(lái)。”一時(shí)間，不知難倒了多少能工巧匠。最后汝州的匠人心有靈犀、技高一籌，燒出了令宋徽宗滿(mǎn)意的天青色。汝窯也有粉青、豆青、月白等顏色，但以天青為上品，天青色也成了汝窯的最大特征。

這種只可意會(huì)無(wú)法言傳的色彩是如何燒制出來(lái)的？至今無(wú)人能解。明清以來(lái)仿品不斷，但始終仿的全無(wú)模樣，最?lèi)?ài)附庸風(fēng)雅的乾隆皇帝曾手扶水仙盤(pán)仿品黯然神傷：“仿汝不似汝也。”李苦禪先生也曾寫(xiě)過(guò)：“天下博物館，無(wú)汝者，難稱(chēng)盡善盡美也。”

每到一個(gè)城市，我特別喜歡逛博物館，印象最深的是故宮博物院和湖北博物館的瓷器展區(qū)。眾多的瓷器在燈光下暈染著歲月的光，讓無(wú)數(shù)的興衰往事渡過(guò)悠悠歷史長(zhǎng)河而來(lái)。這些我們視作珍寶的瓷器，不過(guò)是當(dāng)時(shí)生活在那些朝代的人們用過(guò)的杯盞碗碟、盤(pán)盆壺瓶而已。雖然失去了昔日的華美璀璨，但是周身透出圓潤(rùn)沉穩(wěn)的光，就像一個(gè)坐禪的老人，眼觀(guān)鼻鼻觀(guān)心，淡然面對(duì)形形色色的探尋目光，活在莊周夢(mèng)蝶的意境中。一般這時(shí)，我的腳步都會(huì)很輕，氣息也很輕，不愿驚醒那千年一嘆的流離沉夢(mèng)。

天青色的發(fā)明者——文藝青年宋徽宗在靖康之恥后，埋葬了自己的國(guó)家，也斷送了自己的文藝生涯。他的“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無(wú)雁飛”痛到極致也蕭瑟到極致。元朝宰相脫脫曾評(píng)價(jià)他“諸事皆能，獨(dú)不能為君耳”。寫(xiě)字創(chuàng)出瘦金體，瓷器燒出天青色，繪畫(huà)開(kāi)山立派引領(lǐng)“宣和體”，既然諸事皆能，何必生于帝王家？福兮禍兮？這大起大落的人生，又有幾人能參透。

古人講：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”喧囂的紅塵中，炫麗的色彩蒙蔽了雙眼，嘈雜的音調(diào)擾亂了心智，滿(mǎn)眼的食物卻是食不知味。而素簡(jiǎn)的生活卻可以讓我們向美而生。潔凈素雅的天青色里只應(yīng)曲水流觴吟詩(shī)，煎茶佐酒讀書(shū)，圍爐煮雪賞梅。

盛世新春，繁華都市自有燕舞鶯歌、火樹(shù)銀花；平常人家也可墨香盈室、詩(shī)酒茶花。天青色茶盅中泡一杯淡茶、本木色書(shū)桌上讀一卷書(shū)香，清風(fēng)素簡(jiǎn)、微笑向陽(yáng)，又何懼人情冷暖、似水流年。