劉清珍

兩年多來，筆者陸續(xù)閱讀了王太廣的《回望鄉(xiāng)村》，牛林的《清水河》，姚國(guó)祿的《月光下的村莊》，王新立的《遠(yuǎn)逝的鄉(xiāng)韻》，劉樟的《栗捻兒》、《槲林》、《一方水土》，鄧敏的《守望歲月》、《流淌的鄉(xiāng)音》，李新華的《春天里》，朱國(guó)喜的《夢(mèng)里落花》、《縫在棉襖里的母親》、《月是故鄉(xiāng)明》，陳宏賓的《鄉(xiāng)村那景那情》等一批駐馬店作家的十余部流淌著鄉(xiāng)土氣息的作品。閱讀中欣喜發(fā)現(xiàn)，從文學(xué)批評(píng)角度觀察，這一群作家及其作品整體上看很像一個(gè)文學(xué)流派。這一結(jié)論并非空穴來風(fēng)，而是建立在其作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色基礎(chǔ)上的。

確立新文學(xué)流派的理由

一般說來，一個(gè)文學(xué)流派無論是自覺還是自然形成的，都具有“三要素”：一是作家思想情感、作品形式、創(chuàng)作風(fēng)格相似或相近；二是作品題材基本相同；三是有一定數(shù)量的作家群體及其作品問世，其中還必須有一個(gè)或幾個(gè)作家作為該流派的代表或旗手。以此比照，駐馬店這群作家及其作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格、特點(diǎn)完全符合文學(xué)流派的構(gòu)成要件。

第一，基本相同或相似的題材——“回望鄉(xiāng)村”。“回望”什么呢，近半個(gè)世紀(jì)以來，農(nóng)村已經(jīng)消失或正在消失的記憶、已經(jīng)發(fā)展和正在發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，全是回望的對(duì)象。其題材范圍涵蓋了農(nóng)村的方方面面。比如，赤腳醫(yī)生、民辦教師、能工巧匠等鄉(xiāng)村各類人物；看連環(huán)畫、讀“紅寶書”、繳公糧、聽說書、走親戚、串門子、拾煤渣、剜野菜等鄉(xiāng)村舊事；跳繩、彈子兒、捉迷藏、推鐵環(huán)、踢毽子、玩燈籠等童年趣事；紡車、織布機(jī)、石磙石磨、老井老屋、花草樹木、瓜果菜蔬、牲畜家禽、飛鳥蟲魚、農(nóng)業(yè)作物等鄉(xiāng)村風(fēng)物；下粉條、磨豆腐、犁耙地、搖耬撒種，揚(yáng)場(chǎng)扛包、挖溝治河、脫坯燒窯等鄉(xiāng)村農(nóng)活；說媒、相親、轉(zhuǎn)親、換親、娃娃親、童養(yǎng)媳、近親婚等鄉(xiāng)村婚事；公社的鐵工廠、獸醫(yī)站、良種場(chǎng)、衛(wèi)生院、糧管所、供銷社、郵電所、廣播站、食品公司、拖拉機(jī)站……這不僅是上世紀(jì)六十年代以來豫南農(nóng)村的百科全書、“三農(nóng)”歷史，也是中原乃至全國(guó)農(nóng)村的縮影。

第二，基本相同的情感傾向。這些作家對(duì)故鄉(xiāng)的人事物理剪不斷，理還亂，別有一番滋味在心頭。他們懷著一顆赤子之心，把對(duì)淳樸村民、天真玩伴、慈母嚴(yán)父、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的真情實(shí)意，傾注于筆端；把月下村莊、朦朧夜色、打麥場(chǎng)上、大樹蔭下、集市攤點(diǎn)、田間地頭發(fā)生的故事，重新搬上了媒體；把晨昏炊煙、夕陽晚照、春塘蛙鳴、夏樹蟬叫、秋田蛐聲、冬雪紅梅等鄉(xiāng)村景觀，濃墨重彩描摹于紙上。他們?yōu)猷l(xiāng)人、鄉(xiāng)物、鄉(xiāng)事、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)趣、鄉(xiāng)愁譜寫了一曲曲深沉纏綿而又撩人心醉的交響樂。在作家們心目中，故鄉(xiāng)是他們永久的牽掛、情感的寄托、精神的家園、文化的根脈、創(chuàng)作的源泉。

第三，基本相似的藝術(shù)風(fēng)格。這群作家大都在基層從事過或正在從事教育、文秘和新聞報(bào)道等工作，其作品大都具有新聞特點(diǎn)，但不是新聞體；雖有真實(shí)的人物、故事，但不是傳記體；雖有作家的親身經(jīng)歷，但不是自傳體。不過，這些作品都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是“寫實(shí)”。他們運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法、直樸的民間語言進(jìn)行創(chuàng)作。因此，我把這類作品命之為“紀(jì)實(shí)性散文”。一是“散文”，二是“紀(jì)實(shí)”。這種“紀(jì)實(shí)”風(fēng)格給讀者留下了深刻的印象：

一是內(nèi)容大都實(shí)指。作品中的地點(diǎn)大都是作家所居住的市、縣、鄉(xiāng)、村、莊及其周邊，能從行政區(qū)劃的地圖上查找到；其中的名勝古跡、地域風(fēng)物、民風(fēng)民俗、特色小吃……無任何虛構(gòu)。王太廣、王新立筆下的汝南鄉(xiāng)村，牛林、姚國(guó)祿筆下的正陽鄉(xiāng)村，李新華、朱國(guó)喜筆下的確山鄉(xiāng)村，劉樟、鄧敏筆下的泌陽鄉(xiāng)村，陳宏賓筆下的上蔡鄉(xiāng)村等，都描寫得真實(shí)而具體，生動(dòng)而形象。

二是人物大多真實(shí)。作品中有些人物的身份、單位、事跡等，能從戶籍管理或人事檔案中查詢到。但作家絕不僅僅滿足于描寫這樣的真實(shí)，而是將重點(diǎn)放在突出人物的氣質(zhì)、風(fēng)度和個(gè)性特征上。如王太廣《鄉(xiāng)醫(yī)》（《回望鄉(xiāng)村》）中的鄉(xiāng)村老中醫(yī)楊成堂、牛林《第一次會(huì)議》（《清水河》）中的糧管所長(zhǎng)琚景文等就屬于這類人物。

三是故事多是實(shí)際發(fā)生過的。文以情生，情因物動(dòng)。作家之所以把自己親身經(jīng)歷過的那些往事原滋原味、真實(shí)生動(dòng)地反映出來，一為抒情，二為贊美。如王太廣《車把式》（《回望鄉(xiāng)村》）中所記的農(nóng)村交通工具的變化；劉樟《故園遺夢(mèng)》（《一方水土》）中所寫的故鄉(xiāng)“三閘口”的前世今生；陳宏賓《故鄉(xiāng)那井那水》（《鄉(xiāng)村那景那情》）中所說的農(nóng)村飲水的發(fā)展等，都是農(nóng)村曾經(jīng)發(fā)生過的真事，敘事寓情，發(fā)乎于心。

這種以“紀(jì)實(shí)性散文”為主的流派，其紀(jì)實(shí)性的內(nèi)容、白描式的摹寫、民間化的語言，更加凸顯了其文學(xué)流派的特色。

新文學(xué)流派的代表作家

作為一個(gè)文學(xué)流派的代表作家，起碼要具備兩個(gè)條件： 一是根據(jù)接受美學(xué)的原則，在社會(huì)上和讀者中，比文學(xué)流派中的其他作家影響更大一些，知名度更高一些；二是根據(jù)流派形成的要件，其作品內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格，必須是流派特色最集中最突出的。據(jù)此，筆者認(rèn)為有三位作家可為其代表：

其一是王太廣（代表作品是《回望鄉(xiāng)村》）。

（一）《駐馬店日?qǐng)?bào)·副刊》自2010年4月開設(shè)《鄉(xiāng)土天中——王太廣散文》專欄以來，一直受到廣大讀者的好評(píng)，引起當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的普遍關(guān)注。如果哪一周沒作品刊出，有些讀者還會(huì)打電話詢問。在2011年的河南省閱報(bào)評(píng)報(bào)會(huì)上，諸多專家對(duì)這個(gè)專欄給予了高度評(píng)價(jià)。2012年該欄目獲得“中國(guó)地市報(bào)新聞獎(jiǎng)欄目類二等獎(jiǎng)”?！短熘型韴?bào)》自2012年3月開設(shè)《回望鄉(xiāng)村——王太廣新作選》欄目后，不僅擁有大批讀者，還因此增加了報(bào)紙訂戶。可以說王太廣的作品有著比較扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（二）《回望鄉(xiāng)村》于2011年底被大象出版社出版發(fā)行后，駐馬店市作家協(xié)會(huì)專門為其舉辦了作品研討會(huì)，有近百篇書評(píng)見諸報(bào)端。在市新華書店舉辦簽售活動(dòng)后，成為本土作家銷量較大的文學(xué)作品之一。這部作品還一度成為駐馬店人贈(zèng)送親友的禮物?？梢哉f，王太廣及其《回望鄉(xiāng)村》無論是在社會(huì)上還是在讀者中的影響和知名度，都是這一流派其他作家和作品難以企及的。

（三）《回望鄉(xiāng)村》的語言具有比較鮮明的特色。這部作品語言通俗、直樸，大眾化、口語化。比如，當(dāng)“我”怕出力時(shí)，娘說：“勁是‘奴才’，不掏勁不出來。”推磨前“我”怕冷，娘說：“乖，使勁推吧，一會(huì)兒老天爺就給你披上火龍袍了。”《推磨》里這些民間話、百姓語，深入淺出，富有哲理。

（四）《回望鄉(xiāng)村》具有寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。它以文學(xué)手段作文，以春秋筆法寫史。我在《一半是文學(xué)，一半是歷史》（見《駐馬店日?qǐng)?bào)》2012年7月6日第3版）一文中對(duì)此作過比較詳盡的分析和論述，此不贅言。

可以說，《回望鄉(xiāng)村》20多萬字、87篇作品，所展示的流派題材之全面、情感傾向之鮮明，藝術(shù)特色之突出，皆可為這一流派的代表之作。

其二是劉樟。劉樟回望鄉(xiāng)村題材的作品，與這一文學(xué)流派作家相比最多。三部散文集總共94篇文章37萬余字，大概有70多篇作品內(nèi)容全是寫其家鄉(xiāng)泌陽縣的。凡泌陽的山川人物、文化遺存、作物礦產(chǎn)等，在作品中都得到了或微觀或宏觀的生動(dòng)反映，這些內(nèi)容與這一流派基本上是一致的。

其三是牛林。他的散文集《清水河》，在正陽縣反響較大，有關(guān)評(píng)論也不斷見諸報(bào)端。作品中所寫的農(nóng)村蹲點(diǎn)回憶、工作經(jīng)歷，“捅天”紀(jì)實(shí)都與“三農(nóng)”有關(guān)，且多以新聞人的眼光進(jìn)行透視。因此，這部作品具有這一文學(xué)流派的諸多要素。尤其在語言上，不僅有流派的樸實(shí)、通俗、直白之風(fēng)，而且還多了新聞人的尖銳、潑辣之個(gè)性。

除這三位外，其他幾位作家的作品也都與這一文學(xué)流派的建構(gòu)要素相吻合，并在創(chuàng)作手法上各具特色。如姚國(guó)祿《月光下的村莊》抒情味濃，敘事通俗自然。如果說王太廣的作品多敘事寓情，牛林的作品多敘事論理，劉樟的作品多在敘事中抒情、議論，而姚國(guó)祿的作品卻多在抒情中敘事。其余作家的作品，因篇幅所限，不再一一點(diǎn)評(píng)?？偟膩碚f，這些作家都堪稱這一文學(xué)流派的骨干。

新文學(xué)流派的冠名

從純文學(xué)理論角度看，經(jīng)過上述論證，這一自然形成的文學(xué)流派只剩下一個(gè)冠名問題了。兩年多來筆者曾以汝南派、天中派、天中山派、淮汝河派、草間派、草根派、泥土派等加以冠名，并苦思冥想著以種種理由加以闡釋，但最終都未能確定。而王太廣《回望鄉(xiāng)村》的題材和特色在筆者腦海里反復(fù)出現(xiàn)。于是，思之再三，舍近求遠(yuǎn)、就叫“回望鄉(xiāng)村派”吧，其理由是：

（一）以“回望鄉(xiāng)村派”冠名，是因?yàn)檫@群作家對(duì)這一類題材有著充沛的創(chuàng)作激情，高度的文化自覺，強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這可以保持這一文學(xué)流派長(zhǎng)久的、旺盛的生命力。比如，王太廣至今仍在這塊沃土上繼續(xù)努力地耕耘著、開拓著。他在《駐馬店日?qǐng)?bào)》、《天中晚報(bào)》分別開設(shè)專欄，連續(xù)幾年從未間斷，還時(shí)有新作相繼在《人民日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《作家文摘》、《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》、《河南日?qǐng)?bào)》（農(nóng)村版）等全國(guó)主流媒體上發(fā)表，繼續(xù)著這一流派的發(fā)展，擴(kuò)大著這一流派的影響。這對(duì)于這一流派的鞏固、拓展和知名度的提高具有決定性的作用。

（二）昨天就是今天的歷史。以“回望鄉(xiāng)村派”冠名，作家可以反映鄉(xiāng)村新近發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也可以“回望”更加久遠(yuǎn)的歷史真實(shí)；可以寫自己的家鄉(xiāng)，也可以寫全國(guó)各地各民族的鄉(xiāng)村；作家可以是駐馬店人，也可以不是駐馬店人；體裁可以紀(jì)實(shí)性散文為主，也可以是其他文學(xué)形式。如此，這一文學(xué)流派的作家群體就會(huì)越來越壯大，創(chuàng)作站位會(huì)更高、立意會(huì)更遠(yuǎn)、視野會(huì)更廣。他們可以在更大的時(shí)空、更寬的領(lǐng)域，以更新的手法，施展自己的才華，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。

（三）以“回望鄉(xiāng)村派”冠名，則體現(xiàn)了這一流派的文學(xué)主張——為“三農(nóng)”書寫歷史，為人間“留住鄉(xiāng)愁”。作家們以其生花之筆，為時(shí)代立碑，為鄉(xiāng)村立言，為農(nóng)民立傳，自覺或不自覺地實(shí)踐著自己的文學(xué)主張。他們的創(chuàng)作裹挾著泥土芳香，充滿著時(shí)代氣息，深刻而形象地反映了農(nóng)民吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的高貴品質(zhì)，樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，忍辱負(fù)重、甘于奉獻(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；他們?cè)诿枋鲛r(nóng)村、農(nóng)民的窮與富、苦與樂、悲與喜、俗與雅、堅(jiān)守與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與理想、問題與期待等矛盾體的快速轉(zhuǎn)換與偉大變革中，藝術(shù)性地再現(xiàn)了中國(guó)廣大農(nóng)村發(fā)生的翻天覆地的變化，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。社會(huì)需要這樣的作家，時(shí)代呼喚這樣的作家，人民離不開這樣的作家。

當(dāng)然，這一新的文學(xué)流派與其他任何新生事物一樣，在其開始形成之時(shí)，不可能完美無缺。比如，在語言的運(yùn)用上尚有很大的進(jìn)步空間；在人物形象的刻畫上還缺乏一定的藝術(shù)高度，在內(nèi)容上有堆砌素材的現(xiàn)象等，這就需要此類作家付出更多的艱辛和努力。