詮釋生命的本真

——李佩甫《生命冊(cè)》人物蟲嫂簡(jiǎn)析

□     陳宏賓

李佩甫（資料圖片）

生命的偉大在于真，一種真實(shí)的存在。哪怕這種存在很卑微，哪怕它在黑暗里發(fā)出一丁兒點(diǎn)喘息，就足以證明生命的價(jià)值。無論植物、動(dòng)物或者是人，不管身處怎樣的環(huán)境，他就追求一個(gè)目標(biāo)——活著。

李佩甫的《生命冊(cè)》塑造了許多形象鮮明的人物。讀罷掩卷沉思，蟲嫂的形象深深地印在腦海中。

蟲嫂的出現(xiàn)，給無梁村村民一個(gè)“快樂的符號(hào)”。正是這個(gè)“快樂的符號(hào)”，用她獨(dú)有的人生軌跡，經(jīng)歷了酸甜苦辣，演繹出鄉(xiāng)村純樸感人的故事。故事讓人流淚，讓人反思。

作者對(duì)蟲嫂形象的描述不惜筆墨，用了“袖珍、一個(gè)孩子、一只小羊、開心果、刺猬、蟲兒、童話、鹽、魔、小人國(guó)、拐家……”這些詞語注定這是一個(gè)有故事的女人，一個(gè)充滿味道的形象，時(shí)時(shí)吊著讀者的胃口去品讀。

單說這“鹽”。書上說：“于是蟲嫂就成了人們?nèi)兆永锏柠}。日子很苦，人們還是笑嘻嘻的，有鹽。”大家都知道，百味出自鹽，有了鹽，即便是不好吃的東西好吃了，這說明鹽在生活中的重要性。作者把蟲嫂寫成“鹽”，給村民們帶來味道，足見當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村文化生活的蒼白。蟲嫂的鹽味是建立在“偷”的基礎(chǔ)上，人們?cè)谀盟男袨槿贰?/span>

回娘家沒有了禮物就去偷五穗嫩玉米，而后是偷茄子、辣椒、谷子、芝麻、紅薯，偷場(chǎng)里的黃豆、綠豆、黑豆……只要是地里有的東西，她都要去偷，偷成了她的一種生活習(xí)慣。為什么偷呢？細(xì)細(xì)讀來，為生活、為生命，為活著。蟲嫂她家五口人，男人老拐身有殘疾，三個(gè)孩子是吃貨，就她可以勞動(dòng)，只能頂半個(gè)勞力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了生活的需求。沒有了食物，生命何談延續(xù)？為了這，她才沒日沒夜去偷，被村里人抓著了，她會(huì)說，娃餓了。再被抓住了，還是那句話，娃餓了。沒有辯解，沒有求饒，家窮，男人無法下地干活，每天一開門的幾張嘴要填飽，蟲嫂不偷，靠什么去養(yǎng)活這幾個(gè)生命呢？

豁出去了，蟲嫂什么也不顧，只要孩子能好好活著，蟲嫂不怕斗私批修會(huì)，不怕游街，不怕別人的唾沫星子。蟲嫂一顆母愛之心是真實(shí)的，哪怕自己天天遭受村民的白眼、詆毀、謾罵，這一切都無法改變一個(gè)農(nóng)村婦女真實(shí)的想法。

蟲嫂喜歡夜晚，夜晚就像是蟲嫂的節(jié)日。一到晚上她就異常地興奮，在無邊的田野里，凡是能拿走的，她都拿回家。她的偷盜行為近乎著迷，蟲嫂簡(jiǎn)直就是一個(gè)魔。試想：什么樣的力量驅(qū)使她這樣做？無非一個(gè)字：“愛”。一個(gè)長(zhǎng)相很丑陋的女子，用一種瘋狂的偷盜行為去演繹母愛，這不由得讓我想起我的母親。

兒時(shí)家境拮據(jù)，依靠母親一個(gè)人掙工分養(yǎng)活奶奶和我們姐弟四人，母親的擔(dān)子是很沉重。為了生活，為一家子要生存下去，我的母親也曾經(jīng)偷地里的玉米、紅薯、小麥。雖然當(dāng)時(shí)我們對(duì)“偷”這個(gè)概念還不是多么理解，但是，有了母親偷來的食物，我們童年的生活沒有受過多大的饑餓。我想，母親這種行為要是放在現(xiàn)在，是無論如何也做不出來的。時(shí)代造就了這種偷的行為。在貧窮的歲月里，要想讓生命延續(xù)，人們會(huì)放下尊嚴(yán)，放下面子，只有解決了食物問題，生活才能過下去。不光我的母親，不光蟲嫂，我想：我生活的豫中大平原，乃至全國(guó)許多個(gè)鄉(xiāng)村，都會(huì)有蟲嫂一樣的女人。

時(shí)代就像一副枷鎖，束縛著人們的思想、言行。生命，總會(huì)同時(shí)代做頑強(qiáng)地抗?fàn)?，雖說這種抗?fàn)幱懈冻觯辛餮?，但他們不?huì)放棄。

蟲嫂在這場(chǎng)抗?fàn)幹袪奚俗饑?yán)、靈魂、犧牲了一個(gè)女人最珍貴的東西，這些都不重要。重要的是三個(gè)孩子好好地活著，別像她一樣“不全活”。一個(gè)“不全活”的女人，用“不全活”的行為書寫了“全活”的愛，為孩子、為家庭、為生命。這是何等的偉大！作者之所以通過蟲嫂一系列偷的行為下筆行文，對(duì)比更加鮮明，意義更加深刻，更發(fā)人深思。那些“全活”的人都在干什么？那些吃人飯拉人屎不做人事的人都在干什么？他們只會(huì)找蟲嫂“談話”，欺騙一個(gè)“不全活”農(nóng)村婦女善良的心、善良的身。

《生命冊(cè)》對(duì)蟲嫂前半部分的描寫，主要集中在一個(gè)偷字上。蟲嫂偷東西，那是被生活所逼迫，無非為了一個(gè)詞——生命。生命要延續(xù)，不偷不中，這種偷是真真實(shí)實(shí)的，充分體現(xiàn)出一個(gè)普通婦女真實(shí)的一種情感。偷的東西雖然不值幾個(gè)錢，但是偷的東西意義重大。有了這些東西，孩子就可以快樂成長(zhǎng)，她付出這一切都值啦！

另一個(gè)層面上寫村里的男人們“偷蟲嫂”。利用蟲嫂想得到食物的那顆心去偷蟲嫂的身體，偷蟲嫂的靈魂，并且偷得越來越放肆，明目張膽地去偷。這種“偷”和蟲嫂的“偷”意義截然相反，我把它叫作“落井下石”。借別人的弱點(diǎn)去整治別人，這種行為叫小人行為，見不得人的行為。即便這樣，一個(gè)農(nóng)村弱女子，男人殘疾，孩子幼小，也只能聽天由命，任由他們?nèi)ネ?，反正只要能得到食物，管他呢！作者描寫的這兩種“偷”的行為形成鮮明對(duì)比，更彰顯蟲嫂品質(zhì)本真的另一面，為孩子、為家庭。她自己甘愿卑微地做一條蟲子，茍且活在自己的日子里，活在黑暗中，活在淚水和指責(zé)聲里。這種忍受，這種情愛，一般人是做不到的，蟲嫂比那些道貌岸然的人要強(qiáng)一百倍。

我想，這也許是生命本真的客觀性。這種客觀存在是原始的，毫無掩飾的，不會(huì)因?yàn)榈匚桓淖?、環(huán)境改變、時(shí)間改變而改變。白天，陽光讓生命茁壯成長(zhǎng)；夜晚，生命同樣會(huì)不息抗?fàn)?，?zhēng)取自己生存的空間，爭(zhēng)取自己生存的條件，哪怕只有一絲希望，她也不會(huì)放棄，就如“小蟲兒窩蛋”夜里會(huì)說話的一種植物，總是在漆黑的夜晚說話。看上去小身小樣，一旦爆發(fā)，就有一種驚天動(dòng)地的能力，這是一種生存的正能量、生長(zhǎng)的正能量、生命的正能量。

一個(gè)沒有進(jìn)過學(xué)堂的女人，用自己的忍辱負(fù)重，把三個(gè)孩子先后送進(jìn)縣城求學(xué)，送他們踏上人生新的征程，蟲嫂在實(shí)現(xiàn)著一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)讓孩子像他們名字一樣的夢(mèng)，大國(guó)、二國(guó)、三國(guó)，都是為國(guó)家。她沒有歇一歇，她把自己也送進(jìn)縣城。一個(gè)低矮的身軀承載著一顆期盼的心，站在校園外，一次次受到兒子同學(xué)的嘲笑，一次次看著兒子的白眼，蟲嫂沒有流淚，一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在兒子經(jīng)常經(jīng)過的小橋上，等自己心中熟悉的身影。蟲嫂把自己等成一個(gè)“地下工作者”。為了兒子的臉面，蟲嫂犧牲了自己的臉面，這種行為在這個(gè)世上恐怕只有母親能做到。

改掉了農(nóng)村偷的行為，蟲嫂在縣城干起收破爛的活，只要掙錢，能陪孩子讀書、生活，她不怕吃苦。是什么讓一個(gè)女人改變自己？是生命。她既然給了三個(gè)孩子生命，她要讓孩子們活得抬起頭，活得比自己精彩。她和男人老拐在村民眼里低人一等，她認(rèn)為自己總是活在村民眼皮子低下，各種目光壓得他們無法抬頭，白天無法出門，只有夜里才能笑幾聲，只有夜里才能到田野同小蟲子說說心里話，這樣的生活如今結(jié)束了。

不管孩子們?cè)鯓涌此灰⒆觽冊(cè)诔抢锷詈?，蟲嫂自己的生活也就陽光起來，陽光無論什么時(shí)間都會(huì)落在她布滿皺紋的臉上。

一個(gè)小女人，靠收破爛養(yǎng)仨大學(xué)生，這簡(jiǎn)直就是奇跡。對(duì)蟲嫂來說，也是一份快樂。生活在快樂中譜寫一曲真實(shí)的歌，蟲嫂就是歌里一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語，一個(gè)會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，讓人溫暖的詞語。蟲嫂更是一個(gè)快樂的音符，她用自己的曲折讓這首歌動(dòng)聽、感人。

生命，就是因?yàn)橛辛诉@些正能量，才有了更高的存在價(jià)值。

中國(guó)有句古話叫“養(yǎng)兒防老”。蟲嫂用尊嚴(yán)養(yǎng)活了三個(gè)孩子，本想指望能享上他們的清福，哪知自己死后，三個(gè)孩子為爭(zhēng)一張存折鬧翻了臉。在金錢面前，親情顯得無力、暗淡，生命失去價(jià)值。村民用蟲嫂干干凈凈掙來的錢租了三個(gè)哭喪的孝子，體體面面給蟲嫂辦了喪事。

一個(gè)生命戛然而止，平靜來，平靜走，經(jīng)歷了不平靜的人生。已經(jīng)長(zhǎng)眠地下的蟲嫂恐怕看不到孩子們的生活，但蟲嫂給我們留下了一頁精彩。

不要小看任何卑微的東西，一顆小草，能讓春天變綠。一粒種子，會(huì)讓生命綻放出光彩。

有一種草，叫“小蟲兒窩蛋”。有一種愛，叫蟲嫂。