微信上轉(zhuǎn)發(fā)來轉(zhuǎn)發(fā)去的文字太多了，段子類，養(yǎng)生健康類，風(fēng)光旅游類，人生指南類。有的根本不值得點(diǎn)開來讀。但是，一位詩人和她寫的詩在微信上熱傳，余秀華是少有的。微信傳播的一個(gè)特點(diǎn)是，純個(gè)人的、自發(fā)的行為，不受外人支配，只有自己真正覺得好，才會(huì)去傳。在此之前，人們大多沒有聽說過余秀華這個(gè)人。如果她的詩不能打動(dòng)人們，其傳播的速度和覆蓋面是不可能如“病毒般蔓延”的。余秀華是一個(gè)現(xiàn)象。

       秀華促使我們?cè)俅嗡伎家恍└娪嘘P(guān)的問題，比如：什么樣的詩才是好詩？消費(fèi)社會(huì)中的人們還是否需要詩？是否會(huì)讀詩？余秀華現(xiàn)象給我們提供了一個(gè)新的參照，在余秀華的啟示下，一些思考或許會(huì)有所突破。余秀華的啟示，甚至超出了新詩創(chuàng)作這一領(lǐng)域，具有更普遍更廣闊的意義。

　　關(guān)于新詩創(chuàng)作，以前有一句最毒舌的斷語：讀詩的人和寫詩的人一樣多。意思是詩人們?cè)谧詩首詷罚怂麄冏约?，沒有人讀詩、關(guān)心詩的死活?，F(xiàn)在來看，這話又對(duì)又不對(duì)——在余秀華出現(xiàn)之前，可能是對(duì)的；余秀華的出現(xiàn)，打破了這個(gè)狀況。需要提一句的是，“柳忠秧跑獎(jiǎng)”，是詩壇、文壇事件，不是創(chuàng)作事件；對(duì)柳忠秧寫的那些分行排列的東西，沒有多少人感興趣。

　　于是，值得討論的問題就是：余秀華的詩好在哪里？平時(shí)大都不讀詩的人們?yōu)槭裁磿?huì)熱傳余秀華的作品？這個(gè)疑問是有一定合理性的。因?yàn)榫驮趦赡昵?，《浙江日?qǐng)?bào)》上還出現(xiàn)過討論：什么樣的詩是好詩？新詩怎樣走進(jìn)普通大眾的心靈？這個(gè)討論有一個(gè)重要的背景：上世紀(jì)七八十年代出現(xiàn)的以舒婷、顧城等為代表的“朦朧詩”，在幾十年后，還沒有逃脫“看不懂”、“脫離大眾”之類的詬病。而余秀華詩作的語言方式跟“朦朧詩”沒有根本的區(qū)別。如果要求詩跟新聞報(bào)道、工作總結(jié)、讀后感一樣“通俗易懂”，其實(shí)是取消不同文體之間的界限，其實(shí)這等于取消詩。好的詩，如余秀華的詩，無法用一套概念去復(fù)述，去闡釋。如果解釋文字可以代替詩，還要詩人干什么，要詩干什么？

　　很多人都被余秀華的詩打動(dòng)。一個(gè)朋友說：“感覺很震撼，粗礪而靈動(dòng)，真切而深邃，生命的質(zhì)地慘淡中透出華貴”——表達(dá)自己的感受，避免強(qiáng)作解人，沒有試圖去概括所謂的“主題思想”一類。保持了對(duì)真正的詩的應(yīng)有的尊重，這是真正熱愛詩的讀者應(yīng)有的姿態(tài)。一個(gè)朋友說，“‘陽光好的時(shí)候就把自己放進(jìn)去，像放一塊陳皮’。讀到這一句，我為自己前面看照片得來的第一印象慚愧了。”很淺顯的語言，但是，顯然，她讀“懂”了——屬于詩的所謂“懂”，就是作者和讀者的心相通了；有一種力量，或者熱量，打動(dòng)你，甚至是擊中你，讓你感懷，讓你疼痛、流淚。

　　在太漫長的歷史中，中國人已習(xí)慣“載道”的文字，“載心”的文字就少了。“載心”的文字是個(gè)性化的文字，“載道”的文字是公共化的。讀慣“載道”文字的胃口，偶然看到“載心”的文字就會(huì)欣喜若狂。“個(gè)性解放”的提出，在中國只有一百年，“載道”的傳統(tǒng)卻有幾千年。

　　“越是民族的，就越是世界的”，在一定條件下，有一定的合理性；同理，寫詩是個(gè)人的事情，越是個(gè)人的，就有可能越是人類的。余秀華說她不關(guān)心人類之類的大問題，只管自己過日子。這話聽起來大逆不道，但對(duì)寫詩，這是王道：認(rèn)真生活，忠于自己的內(nèi)心，聽從內(nèi)心的召喚而寫作，才有可能寫出打動(dòng)他人的詩。個(gè)性，內(nèi)心，感受，這些個(gè)人化的事物，或許在一個(gè)不太短的時(shí)期里，都未必能得到應(yīng)有的尊重、重視。說到底，是一個(gè)是否尊重人的問題。