原標題：端硯收藏應更關(guān)注其文化價值

蘭亭硯。

龍?zhí)讹w瀑。

棲山聽湖。

　　“我手頭這方劉演良大師雕制的端硯，市場價格在十萬元以上，若換作普通工匠來做，頂多值個1萬元。”日前，收藏家周銳在接受南方日報記者采訪時直言，“端硯市場未來的發(fā)展必須大力提升作品的文化和藝術(shù)含量，不應該僅僅滿足于賣低附加值的原材料來賺錢。”

　　周銳運作的瑞哲軒藝術(shù)館，是一家以收藏和推廣端硯藝術(shù)為主題的專業(yè)展館。數(shù)年前，這家藝術(shù)館在廣州始方成立，便因藏品的品種齊全、品格高雅而獲得業(yè)界關(guān)注。當時，國內(nèi)的藝術(shù)品市場正在攀向一段歷史的高峰。相比書畫、陶瓷和玉雕等其他藝術(shù)品，作為古代“文房四寶”之一的硯臺收藏雖然相對冷門，但在市場上同樣量價齊升，甚至曾經(jīng)在資本的推動下出現(xiàn)過價格年增數(shù)倍的現(xiàn)象。

　　不過，近兩年來，伴隨著整個藝術(shù)品行業(yè)的整體回調(diào)，民間資本對端硯的瘋狂炒作也轉(zhuǎn)入低潮。對于那些帶著明確的投資目的進入市場的買家來說，端硯收藏仿佛又回到了以前的十字路口。

　　瑞哲軒

　　必須提升其文化和藝術(shù)含量

　　穿過繁華的農(nóng)業(yè)下路進入竹絲崗二路，轉(zhuǎn)好幾道路口才能找到瑞哲軒的木牌。招牌設(shè)在一條狹窄的小巷，要登上一道小樓梯才能看到里邊的大門，這對于一個有800平方米的空間來說，多少有些不起眼。

　　只有當一只腳踏進那扇大門，來訪者才能發(fā)現(xiàn)里邊的乾坤——當頭就是一個大展廳，兩只眼睛不管往哪個方向望過去，都可以看到各種形式和風格的硯，觀者不必理會標簽上面的價格，可以完全按照自己的興趣和愛好，選擇逐個或跳躍式地觀看。穿過展廳往右邊一拐，可以發(fā)現(xiàn)里邊有一個布置得非常別致的院子，中間是一個小水池，除了挨著小荷葉浮出水面的那一塊是黃蠟石之外，其他沉在水底的全部也是硯石。這些并不是這個展館的全部，因為展廳的二樓還有展廳。記者粗略算了一下數(shù)，館藏和展示出來的古代和現(xiàn)代硯臺多達數(shù)百方，雖然是以端硯為主，但品種結(jié)構(gòu)延伸到洮硯、歙縣、澄硯和紅絲硯、松花硯等其他名硯，時間跨度可以從現(xiàn)當代一直回溯到明清、漢唐。

　　“不管你喜不喜歡硯，以前有沒有跟硯發(fā)生過關(guān)系，進入這里都是一次頭腦風暴。”周銳這樣告訴記者。

　　在周銳看來，收藏硯跟收藏書畫、陶瓷等其他藝術(shù)品很不一樣，這是一個更需要文化積淀的門類。在今天，硯作為文房四寶之一的實用功能雖然已經(jīng)基本褪盡，從而轉(zhuǎn)變成一種純粹供收藏家把玩、擺設(shè)和觀賞的收藏品，但是，真正懂硯并且愿意花錢來收藏它的買家群體仍然非常小眾，因為它不像其他石雕和玉雕制品那樣有著華麗多彩的外表，可以很快就吸引一些大眾買家的眼球，只有那些文化素質(zhì)較高、購買力又比較強的藏家知道一方硯的價值。

　　“一方硯的價格，是由兩方面因素決定的。”周銳認為，一方面是它的材料價值，材質(zhì)好的硯價格肯定要高，譬如端硯，老坑、坑仔和麻仔坑等名坑出來的硯公認是材質(zhì)最好的，因此在市場的價格也被捧得最高。另一方面就是它的文化和藝術(shù)價值?，F(xiàn)在拍賣市場以天價成交的硯，要不是古代文人和皇家貴族的用品，就是現(xiàn)代工藝大師精心雕制的作品。這兩方面的因素當中，尤以文化價值和藝術(shù)價值為重。因此，只有提升硯的文化含量和藝術(shù)含量，才能大幅提升它的市場價值。

　　市場

　　純資源炒作只會越走越窄

　　記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，前些年端硯的市場價格瘋漲，與一些資本炒作“端硯上游資源已經(jīng)枯竭”和“當?shù)卣獾V禁采”有關(guān)系。

　　“實際上，這樣的炒作思維很沒有必要。”收藏家高鵬飛就認為，優(yōu)質(zhì)原料肯定越來越少。但端硯本來屬于一個文化產(chǎn)業(yè)，如果只是停留在原材料的炒作，就喪失了它本有的核心競爭力。在古代，端硯一直貴居四大名硯之首，但是在現(xiàn)在的藝術(shù)品市場上，它的價格遠遠比不上其他名硯。是不是因為端硯的材質(zhì)比不上其他硯種呢？當然不是。對于現(xiàn)代的收藏家來說，硯的實用功能早就不存在了，大家收藏它的目的就是因為看重它的工藝價值，看它上面雕刻精不精到，作者是不是名人。而這些外在的東西，不是由材質(zhì)來決定的。

　　那么，端硯上游資源到底是否已經(jīng)枯竭了呢？在肇慶當?shù)?，硯石資源儲量一直是一個非常敏感的話題。從上世紀80年代開始，當?shù)卣?jīng)組織過多次地質(zhì)勘查，雖然目前仍缺乏對硯石資源儲量遠景評價的可靠數(shù)據(jù)，但按照硯石質(zhì)地分布的情況估算，未開采的硯石資源量完全可以滿足目前市場發(fā)展的需求。記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，當?shù)氐V產(chǎn)資源管理部門數(shù)年前亦作過澄清，包括封坑多年的老坑在內(nèi)，都沒有硯石資源將要枯竭的跡象。

　　至于“禁采”的問題，為了實現(xiàn)肇慶的端硯業(yè)健康有序地可持續(xù)發(fā)展，當?shù)卣_實出臺過《端硯石資源開發(fā)利用保護方案》，但從未采取過“一刀切”禁采的政策措施。只是要求對硯石資源實行有計劃的適度限量開采，老坑、坑仔巖、麻仔坑三大名坑由市政府委托專業(yè)開采公司實行壟斷性限量開采。由此可見，當?shù)貓?zhí)法部門嚴令禁止的只不過是“非法開采”和“掠奪式開采”，并沒有阻止其他擁有合法資質(zhì)和先進開采技術(shù)的企業(yè)開采。

　　周銳也認為，純粹賣原材料，能賺到的錢總是有限的。這跟珠寶玉石行業(yè)是一樣的。連緬甸這些年不再滿足于只是充當翡翠原材料的生產(chǎn)國，與翡翠相比，端硯的文化歷史更久遠，作為推廣機構(gòu)，更應該去思考如何提升這些優(yōu)質(zhì)原材料的附加值。

　　“純資源炒作的發(fā)展路子只會越走越窄。”一位不愿意透露姓名的地質(zhì)專家也認為，對于一個如此繁榮的產(chǎn)業(yè)來說，資源不足的說法的依據(jù)也是不夠的。沒有資源怎么可能形成一個這么大的產(chǎn)業(yè)。“未來要做的其實是如何把這些資源的價值最大化，一味炒作未來給市場帶來更大的波動和震蕩，不僅對產(chǎn)業(yè)無益，對藏家更是一種傷害。只有當一方硯的真正價值達到了10萬塊錢，你才能賣10萬塊錢，否則就是泡沫。泡沫是遲早要破滅的。”

　　對話

　　復雜的工藝不一定是好工藝

　　南方日報：有投資價值的東西那么多，為什么要選擇硯這種相對冷門的藏品？

　　周銳：做專業(yè)的收藏家，必須拋棄急用近利的思想。收藏硯比收藏它藝術(shù)品，需要更多的文化和時間積淀。由此帶來的物質(zhì)價值和精神價值也會更豐厚。

　　南方日報：您一方面說要提升端硯的文化含量和藝術(shù)含量，但另一方面，收藏的精品在雕刻上都偏向于簡約處理。為什么？

　　周銳：首先，復雜的工藝并不一定就是好工藝。其次，好的材料是以克來論價的，鑿掉越多就損失越大。

　　南方日報：什么樣的收藏可以稱得上是專業(yè)收藏？

　　周銳：藏品不一定要多，但一定要成體系。在這個基礎(chǔ)上，你才能去建立自己的知識體系和判斷標準。

　　南方日報：什么樣的端硯不能收藏？

　　周銳：不能做硯的材料；雕刻存在明顯敗筆的作品；缺點多過優(yōu)點的作品。

　　南方日報：如何判斷端硯未來的市場價值？

　　周銳：當硯石收藏從小眾轉(zhuǎn)向大眾的時候，新的市場行情一定會啟動。這需要依賴大眾的文化素質(zhì)和審美情趣的整體提升。

(來源:南方日報)