中新網(wǎng)北京6月18日電 (胡健 蔣濤)“陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)將華夏文明史提前了300年，等于給中國(guó)歷史續(xù)上‘家譜’，中國(guó)的歷史教材將因此而修改。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍18日對(duì)中新網(wǎng)記者說(shuō)。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院18日在國(guó)務(wù)院新聞中心舉行“山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會(huì)”，向民眾介紹山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址考古重大收獲，證實(shí)陶寺遺址就是最早的“中國(guó)”。該遺址的發(fā)現(xiàn)，將華夏文明史從夏王朝又提前300年。

　　“在唐堯之時(shí)，中華早期文明的國(guó)家觀念、王權(quán)觀念、私有觀念、禮制和歷法等已形成，其中很多被后來(lái)的夏商周王國(guó)文明所繼承和發(fā)展。有理由認(rèn)為，堯舜禹時(shí)期的華夏早期文明為后來(lái)的中華文明奠定了基礎(chǔ)，是多元一體的中華文明的主脈。”王巍介紹說(shuō)。

　　陶寺遺址重大考古成果表明，在距今4000多年前，在晉南地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了王權(quán)和國(guó)家，進(jìn)入了初期文明社會(huì)。陶寺文明的年代早于夏代，從而成為實(shí)證5000年中華文明的重要支點(diǎn)，對(duì)探索中國(guó)古代文明形成具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　從1978年往后的7年間，陶寺遺址發(fā)掘墓葬一千余座，其中大貴族墓葬6座，表明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)王權(quán)，此發(fā)現(xiàn)引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注。1999年開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)與山西省考古研究所、臨汾市文物局合作，在陶寺的考古工作圍繞“尋找城墻”為中心。2002年之后陶寺遺址發(fā)掘納入中華文明探源工程，2012年之后又納入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程。

　　近40年來(lái)的陶寺遺址考古發(fā)掘與研究，初步揭示出陶寺遺址是中國(guó)史前功能區(qū)劃最完備的都城，由王宮，外郭城、下層貴族居住區(qū)，倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)，王族墓地(王陵)，觀象祭祀臺(tái)、工官管理的手工業(yè)作坊區(qū)、庶民居住區(qū)構(gòu)成，興建與使用時(shí)代距今4300~4000年。

　　王族墓地隨葬的陶鼓、鼉鼓、石磬、銅鈴、漆柷等禮樂(lè)器表明史上最早的禮樂(lè)制度形成。遺址和墓地出土的銅鈴、容器口沿、齒輪形器、環(huán)、蟾蜍等五件銅器構(gòu)成中國(guó)史前時(shí)期最豐富的紅銅鑄造禮樂(lè)銅器群。極可能集觀象授時(shí)與祭天為一體的觀象祭祀臺(tái)，被天文史學(xué)界認(rèn)為世界考古發(fā)現(xiàn)最早的同類(lèi)建筑。扁壺上朱書(shū)陶文雖然在釋讀為何字方面尚存在分歧，但已被絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的漢字……

　　王巍說(shuō)，一系列的考古證據(jù)鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內(nèi)涵、規(guī)模和等級(jí)以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當(dāng)契合。在學(xué)術(shù)界，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為，陶寺遺址很有可能就是堯的都城。雖未發(fā)現(xiàn)一錘定音的確證，但不容否定的事實(shí)是，堯都正在通過(guò)考古發(fā)掘和研究，走出傳說(shuō)時(shí)代，逐漸向信史轉(zhuǎn)變。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)王偉光表示，堯舜禹時(shí)代是在中原地區(qū)華夏文明形成和早期“中國(guó)”誕生的關(guān)鍵時(shí)代，而相關(guān)的文獻(xiàn)記載和古史傳說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以說(shuō)清這段歷史。近40年來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)對(duì)陶寺遺址進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的考古發(fā)掘與研究，取得一系列重要成果，使民眾初步看到夏王朝建立之前，華夏文明所達(dá)到的第一個(gè)高峰。(完)