科林碎玉

　　8月美國上空上演的那一場(chǎng)壯觀的日全食，讓現(xiàn)場(chǎng)觀看的民眾、科學(xué)家、網(wǎng)上看直播的觀眾、事后欣賞精彩照片的網(wǎng)友無不嘖嘖稱奇：太棒了！太美了！

　　“科學(xué)與美”這個(gè)話題，論者無數(shù)，就連許多一流的科學(xué)家也對(duì)此充滿興趣，發(fā)表了不少真知灼見。著名的印度裔美籍物理學(xué)家、1983年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者錢德拉塞卡就這個(gè)主題作過多次演講，后來結(jié)集成《真與美：科學(xué)研究中的美學(xué)和動(dòng)機(jī)》。這本書探討了科學(xué)家和藝術(shù)家在對(duì)追求美的道路上不同的創(chuàng)造模式，比如他專門對(duì)比了莎士比亞、牛頓和貝多芬的異同。

　　楊振寧先生也就此主題發(fā)表過不少精到的看法，他認(rèn)為物理學(xué)存在三種美：現(xiàn)象之美、理論描述之美、理論結(jié)構(gòu)之美。他還舉了科學(xué)史上幾段重要發(fā)展歷程加以闡述，其中一段從第谷談到牛頓，可惜未深入展開。從第谷到牛頓這段近代科學(xué)革命史上高歌猛進(jìn)的階段，恰好是這三種美淋漓盡致展現(xiàn)的一個(gè)典型。

　　丹麥的第谷是近代科學(xué)革命中從哥白尼到牛頓的一個(gè)關(guān)鍵人物，他一生的工作，就是天文觀測(cè)。按照古希臘托勒密的地心體系，遠(yuǎn)在月球之上的天空是永恒不變的，但是第谷早年發(fā)現(xiàn)天空出現(xiàn)的一顆新星就在月球之外。后來，他又觀測(cè)到了彗星，竟然可以在地心說認(rèn)為的那些事實(shí)上并不存在的水晶天球間穿梭。所有這些，引發(fā)了他極大的興趣，也對(duì)地心說產(chǎn)生了嚴(yán)重懷疑，可以說正是奇異的“天象之美”讓他走上了追隨天文的“不歸路”。他似乎是為天文而生，練就了一幅好眼力，憑借自己在汶島上精良的觀測(cè)儀器，積累了大量精準(zhǔn)的觀測(cè)數(shù)據(jù)。但是未等他系統(tǒng)整理，也許他終究沒有能力完成整理，便在一次宴會(huì)上因?yàn)閮?nèi)急憋得太久而一命嗚呼了。

　　幸好開普勒在前一年成了他的助手，否則第谷身后的那堆天文資料將成為一堆廢紙。開普勒小時(shí)候因?yàn)榛歼^天花，視力受了影響，但上帝關(guān)上一扇門的同時(shí)，另一扇隨之打開——第谷的海量資料正等著他挖掘。他心無旁騖地整理、計(jì)算，結(jié)果發(fā)現(xiàn)火星繞日軌道的觀測(cè)值與計(jì)算值有8弧分的誤差。他有理由堅(jiān)信第谷的觀測(cè)數(shù)據(jù)，認(rèn)為誤差只能來自古希臘延續(xù)到當(dāng)時(shí)的圓周行星軌道。但那時(shí)不要說計(jì)算器，就連對(duì)數(shù)運(yùn)算還沒有發(fā)明，繁復(fù)的計(jì)算工作難度可想而知。從1600年到1609年，他沖破了行星運(yùn)行圓形軌道的藩籬，揭示了一個(gè)嶄新的世界，結(jié)果如晴天霹靂：行星繞日運(yùn)行的軌道是橢圓，其路徑在相等的時(shí)間內(nèi)掃過相等的面積。又經(jīng)過艱苦卓絕的10年，他發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)行的周期定律——包含了天文學(xué)史上第一個(gè)數(shù)學(xué)公式。第谷觀測(cè)到的天文現(xiàn)象，由開普勒做了完美描述，這便是理論的描述之美。

　　但是行星運(yùn)行軌道為何是橢圓，周期定律背后的根本原因是什么，開普勒并不知道。從大約1666年牛頓開始思考蘋果為何落地開始，到1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的發(fā)表，他完成了近代科學(xué)革命最豐碩的成果，用純幾何的方法證明了行星運(yùn)動(dòng)三大定律是邏輯必然，揭示了太陽系天體運(yùn)行的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)了最高階段的理論結(jié)構(gòu)之美。英國大詩人蒲柏被牛頓的成就深深震撼，他由衷地用詩句贊美道：自然及自然律被夜幕所掩/上帝說，讓牛頓來/一切遂大放光明。

　　從第谷在浩瀚星空中發(fā)現(xiàn)的“異常”新星，到牛頓發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)攝諸天體的萬有引力定律；從感官體驗(yàn)的現(xiàn)象美，到平方反比定律展現(xiàn)的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)美，這不僅是美之形態(tài)的升華，更是物理理論反映、揭示真實(shí)自然方面的質(zhì)的飛躍?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)道路上的真與美，由此統(tǒng)一了起來。