捎，是捎帶的意思；包兒，在這里是禮品，不是吃的就是穿的或者用的。捎包兒這個(gè)詞，在平輿很常見(jiàn)，飽含著親情、友情。

　　大集體的時(shí)候，農(nóng)村人很少趕集。駐馬店普通的農(nóng)家，當(dāng)家的到集鎮(zhèn)上趕集，都會(huì)給老年人和小孩兒買(mǎi)點(diǎn)吃的。白面饃粉白香甜，油果子（油條）金黃噴香，糖果甜蜜蜜的，燒餅酥脆焦黃……這些東西不貴，但在那個(gè)時(shí)代，可謂是美味上品。趕集的買(mǎi)回來(lái)，讓老年人和小孩吃，老年人不舍得吃，大部分都分給了孫子孫女們。在貧窮的日子里能享受到如此美味，是幸福至極的。這種買(mǎi)好吃的帶回家孝敬老人、愛(ài)護(hù)小孩的行為，就叫作捎包兒。

　　捎包兒，不僅是一家之主給老人和小孩捎，長(zhǎng)大的孩子在外工作或做生意，逢年過(guò)節(jié)回家的時(shí)候，也要給家里人捎包兒——給爺爺捎個(gè)火車頭帽兒，給奶奶捎個(gè)金絲絨帽子，給父親捎兩瓶酒，給母親捎件布料，給妹妹捎條頭巾，給弟弟捎雙運(yùn)動(dòng)鞋。吃的穿的戴的用的都要有，大人小孩都要照顧到，禮不在于貴重，而在于不缺人，禮輕人意重，少了誰(shuí)的誰(shuí)就有意見(jiàn)。真沒(méi)錢(qián)就不說(shuō)了，若是有錢(qián)做不到位，別人就會(huì)有意見(jiàn)。所以，捎包兒是個(gè)很考驗(yàn)人智慧的事兒。

　　上世紀(jì)六七十年代，物質(zhì)條件比較匱乏，人們表達(dá)親情的方式和手段都很少。即便是說(shuō)媒定親，男方去女方家時(shí)，除了下禮幾件衣裳頭巾鞋襪外，捎包兒也是很有限的，無(wú)非是幾封干果子、油條、黑糖白糖黃砂糖之類的，也沒(méi)有給女方家的叔伯大爺備禮的規(guī)矩。到了20世紀(jì)80年代，給媒人捎包兒、給叔伯大爺捎包兒的習(xí)慣就形成了。20世紀(jì)90年代，新娘子三天回門(mén)、新郎大年初二走頭趟親戚，那捎包兒的禮節(jié)就大了：凡是女方家的至親，男方都要挨家把禮送到。

　　二十一世紀(jì)的今天，改革開(kāi)放四十多年了，人們的生活水平提高了，捎包兒也與時(shí)俱進(jìn)，與行賄送禮不同的是，捎包兒充滿了人間真情。新女婿走新親，捎包兒用車?yán)?。外出打工的人回?lái)，也要給家人捎帶衣物食品。發(fā)財(cái)?shù)拇罄习澹鞣矫娑颊疹櫟?，看家人看親戚看朋友，捎包兒禮品滿天飛，這是禮節(jié)也是大氣。人生在世，情義二字，父母恩情、夫妻愛(ài)情、兒女同胞情、親戚血緣情、朋友手足情，這一切都在這捎包兒中充分體現(xiàn)。

　　如今，走在駐馬店鄉(xiāng)村，看手牽孩童的老年人，看攙扶老人的青年人，看行色匆匆的中年人，一切是那么的祥和安逸。在這背后，無(wú)數(shù)個(gè)家庭無(wú)數(shù)個(gè)駐馬店人在用捎包兒不斷維系著親情，不斷溝通著友情，不斷體現(xiàn)著家風(fēng)良好和鄉(xiāng)風(fēng)文明。