石新宇

北宋的呂蒙正擔(dān)任宰相后，有人在背后議論：“這個(gè)人怎么能夠當(dāng)宰相？”剛好被呂蒙正聽(tīng)到，但他假裝沒(méi)聽(tīng)到。呂蒙正身邊的人憤憤不平，要找那些人理論，呂蒙正阻止了他們，說(shuō)如果那樣的話，雙方心里都會(huì)有芥蒂且長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)消除，不若裝作不知道為好，況且他自己可能真有不足之處，別人議論是不奇怪的。

呂蒙正品行端正才能出眾，是很合適的宰相人選。歷史也證明皇帝選對(duì)了人，他在宰相任上安撫百官惠及百姓，做了很多好事，成為一代名相。如果德才平平的人被人議論倒也罷了，想必被議論者也知道自己幾斤幾兩，但如此德才出眾的人被議論，且議論的話語(yǔ)雖然不多卻很重，直接質(zhì)疑他當(dāng)宰相的資格，找那些議論的人問(wèn)個(gè)究竟應(yīng)該說(shuō)也沒(méi)什么，不過(guò)呂蒙正采取了充耳不聞的態(tài)度，可見(jiàn)他還是個(gè)非常大度的人。換作心胸狹隘者，以手中之權(quán)給那些人點(diǎn)顏色看看，恐怕那些人要吃不了兜著走了。

呂蒙正的態(tài)度值得稱贊。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：水至清則魚(yú)不存，人至察則人心背。也許正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，他才不與那些議論他的人計(jì)較吧。事實(shí)上，有句俗話道出了生活的常態(tài)：人在人后有人說(shuō)，人在人前必說(shuō)人。隨便議論人確實(shí)不好，但不可否認(rèn)議論人是生活中十分常見(jiàn)的現(xiàn)象，一個(gè)人即使近乎完美，也會(huì)被人說(shuō)三道四，因?yàn)閯e人的認(rèn)識(shí)不一樣、角度不一樣、目的不一樣，要不然何來(lái)“行高于眾，眾必非之”的說(shuō)法呢？既然如此，我們不妨以呂蒙正為榜樣，在面對(duì)別人的議論時(shí)來(lái)一個(gè)難得糊涂，不管那些議論是客觀的還是偏頗的，也不管是無(wú)心的還是惡意的。對(duì)工作要精益求精不能糊涂，對(duì)別人的不公正議論可以多些糊涂少些計(jì)較，這樣的話，自己不生氣也避免別人尷尬，實(shí)為一舉兩得的生活智慧。如果斤斤計(jì)較只會(huì)深陷煩惱的泥潭不能自拔，哪里還有心思干好工作，哪里還能享受生活的樂(lè)趣。

心有閑情天地寬，眼無(wú)俗物日月長(zhǎng)。對(duì)別人不公正的議論不計(jì)較、不在乎，就會(huì)心有閑情，就是心有閑情。陽(yáng)光明媚，歲月靜好，工作和生活的真諦是讓自己快樂(lè)起來(lái)，何必因?yàn)轱L(fēng)言風(fēng)語(yǔ)、冷言冷語(yǔ)甚至惡言惡語(yǔ)影響自己的心情呢？